عدد النتائج : 169
في البحث عن (شبهة العقد في الزنا)
الرجل يوجد مع المرأة يزني بها فيقول تزوجتها وتقول تزوجني وهما مقران بالوطء ولا بينة له
المدونة > كتاب الحدود في الزنا والقذف > فيمن وطئ جارية لرجل أو امرأة وقال قد اشتريتها أو تزوجتها
تزوج امرأة في عدتها وادعى أنه عارف بتحريم ذلك لم يجهله أتقيم عليه الحد
المدونة > كتاب الحدود في الزنا والقذف > ترك إقامة الحد على من تزوج في العدة
الحد بالحبل ورائحة الخمر
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل تناقض أهل القياس دليل فساده
عقد على أمه أو أخته أو بنته ووطئها وهو يعلم أن الله حرم ذلك
إعلام الموقعين عن رب العالمين > أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن > رد السنة المحكمة في القضاء بالقافة
عقد على أمه ووطئها
إعلام الموقعين عن رب العالمين > أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن > رد السنة الثابتة في رجم الزانيين الكتابيين
تزوج أمه وابنته
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > فصل اشتقاق الحيلة وبيان معناها > فصل المتأخرون هم الذين أحدثوا الحيل
أراد أن يزني بأمه أو أخته أو ابنته أو خالته أو عمته ولا يجب عليه الحد
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > فصل اشتقاق الحيلة وبيان معناها > فصل إبطال حيلة لإسقاط حد الزنا
ما هو شبهة تدرأ بها الحدود والكفارات ( الفرق بينها وبين ما ليس كذلك )
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما هو شبهة تدرأ بها الحدود والكفارات وقاعدة ما ليس كذلك
الأمة المشتركة إذا وطئها أحد الشريكين
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما هو شبهة تدرأ بها الحدود والكفارات وقاعدة ما ليس كذلك
الشبهة المعتبرة في إسقاط الحدود والكفارات
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما هو شبهة تدرأ بها الحدود والكفارات وقاعدة ما ليس كذلك
أصاب ذات محرم بعقد نكاح
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الأول في حد الزنا
النكاح الفاسد لا يوجب الحد
الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم
اختلاف علماء المسلمين في الذي يتزوج خامسة وعنده أربع
الجامع لأحكام القرآن > سورة النساء > قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم