-
33
عدد النتائج : 13
في البحث عن (شروط الجلد في الزنا)
إذا كان الجلد بعود ينبغي أن يكون متوسطا بين الكبير والصغير
نيل الأوطار > كتاب الحدود > باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه > باب صفة سوط الجلد وكيف يجلد من به مرض لا يرجى برؤه
إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها
تفسير الطبري > تفسير سورة النساء > القول في تأويل قوله تعالى " فإذا أحصن "
جلد الزاني أشد من جلد الفرية والخمر
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب الحدود وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط
أن أمه أمرت بشاة فسلخت حين جلد عمر أبا بكرة فألبستها إياه فهل كان ذلك إلا من جلد شديد
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب الحدود وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط
يجتهد في حد الزنا ويخفف في الفرية والشراب
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب الحدود وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط
يجتهد في الجزء السابع جلد الزنا والفرية ويخفف في الشراب
المصنف > كتاب الطلاق > باب ضرب الحدود وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط
ويجرد عن ثيابه إلا الإزار (كيفية إقامة الحد على الزاني غير المحصن )
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الحدود > فصل حد الزنا
الجلد يجب باعتراف الزنا مرة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الصلح > باب إذا اصطلحوا على صلح جور فهو مردود
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمقعد كان يكون عند جدار سعد فاعترف قال اجلدوه بإثكال النخل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
كان الجزء السابع رجل عند جرار سعد بن عبادة مقعد زمن فظهر بامرأة حمل فقالت هو منه فسئل فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد بإثكال النخل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
أن أجيدب أزيمن كان عند جرار سعد زنى بامرأة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد قال أحدهما بأثكول النخل وقال الآخر بأكثول النخل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه
أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نضوا فزنى فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم الجزء السابع فقيل له يا رسول الله إن جلدته قتلته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضربوه بأثكال من النخل فضرب بها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه