عدد النتائج : 154
في البحث عن (من شروط الحنث التذكر)
إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن
سنن النسائي > كتاب الافتتاح > فرض التكبيرة الأولى
فعل المحلوف عن فعله ناسيا
أضواء البيان > سورة المائدة > قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا ليمينه أو مخطئا ظانا أنه غير المحلوف عليه فهل يحنث في يمينه أم لا ؟
جامع العلوم والحكم > الحديث التاسع والثلاثون إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
تحنيث الناسي
الذخيرة > كتاب الأيمان > الباب الخامس في مدارك البر والحنث > المدرك الحادي عشر ما يعد عذرا
حلف لا يبايع إنسانا فبايع من هو من سببه أو ممن اشتراه المحلوف عليه ولم يعلم
الذخيرة > كتاب الأيمان > الباب الخامس في مدارك البر والحنث > المدرك الحادي عشر ما يعد عذرا
أن يحلف ليأكلن هذا الطعام غدا أو ليركبن هذه الدابة غدا أو ليلبسن هذا الثوب غدا (حكمه )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان
استوفى حقه في الظاهر ثم وجد فيه بعد فراقه نحاسا (حلف الرجل على غريمه الا يبرحه حتى يستوفى حقه )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب من حلف على غريمه لا يفارقه حتى يستوفي حقه
حلف لا يسلم على زيد فسلم على قوم هو فيهم ولم يعلم أنه فيهم (فما الحكم )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الأيمان > الباب الثالث فيما يقع به الحنث > فصل حلف لا يسلم على زيد فسلم على قوم هو فيهم
يترك ما حلف على فعله مختارا ذاكرا
المبدع في شرح المقنع > كتاب الأيمان > شروط وجوب الكفارة > الشرط الثالث الحنث في يمينه
حلف عامدا أو ساهيا أو مخطيا أو مكرها
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
فعل المحلوف عليه ناسيا
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
قال إن لم أقتل فلانا فكذا وهو ميت
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
حلف أنه فعل كذا أو لم يفعله أو كان كذا أو لم يكن ناسيا أو جاهلا ثم تبين خلاف ذلك
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب الصداق > باب الطلاق > القول المضي في الحنث في المضي
حلف لا يفعل كذا ففعله ناسيا أو جاهلا بأنه المحلوف عليه
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب الصداق > باب الطلاق > القول المضي في الحنث في المضي
الجهل والنسيان (في اليمين )
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب الصداق > باب الطلاق > القول المضي في الحنث في المضي
الحنث في الجهل دون النسيان
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب الصداق > باب الطلاق > القول المضي في الحنث في المضي
قام موسى النبي خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم ؟ فقال أنا أعلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله
موسى رسول الله فذكر الحديث قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا كانت الأولى نسيانا والوسطى شرطا والثالثة عمدا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الشروط > باب الشروط مع الناس بالقول
أن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال أنا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب
أي الناس أعلم ؟ فقال أنا فعتب الله عليه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الكهف > باب وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا
هل في الأرض أحد أعلم منك ؟ قال لا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الكهف > باب قوله فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا
قام موسى النبي خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال أنا أعلم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العلم > باب ما يستحب للعالم إذا سئل أى الناس أعلم؟
موسى رسول الله فذكر الحديث قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا [الكهف ] كانت الأولى نسيانا والوسطى شرطا والثالثة عمدا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الشروط > باب الشروط مع الناس بالقول
أن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال أنا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأنبياء > باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام
أي الناس أعلم؟ فقال أنا فعتب الله عليه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > () ومن سورة الكهف > باب قوله وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا
هل في الأرض أحد أعلم منك؟ قال لا فعتب عليه إذ لم يرد العلم إلى الله
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > () ومن سورة الكهف > باب قوله فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا
كانت الأولى من موسى نسيانا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأيمان والنذور > باب (إذا حنث ناسيا) في الأيمان