الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 48 في البحث عن (أن لا تمضي على شربه ما يئول إلى مسكر ثلاثة أيام)

والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام المغني لابن قدامة > كتاب الأشربة > مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام

النبيذ مباح ما لم يغل أو تأتي عليه ثلاثة أيام المغني لابن قدامة > كتاب الأشربة > مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام

( وضع تمر ) وحده ( أو ) وضع ( زبيب ) وحده ( أو ) وضع ( نحوهما ) كمشمش أو عناب وحده ( في ماء لتحليته ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحدود > باب حد تناول المسكر

الأشربة إذا حمضت ولم تصر مسكرة مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > كتاب الأطعمة > مسألة شرب الإقسما

والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام حرم الإنصاف > كتاب الديات > باب حد المسكر

ولا يكره أن يترك في الماء تمرا أو زبيبا ونحوه ليأخذ ملوحته الإنصاف > كتاب الديات > باب حد المسكر

وضع تمر ونحوه في ماء لتحليته الفروع لابن مفلح > كتاب الحدود > باب حد المسكر

(وضع تمر ونحوه في ماء لتحليته ) الفروع لابن مفلح > كتاب الحدود > باب حد المسكر

شرب سلافة العنب عند اعتصارها وهي حلوة لم تسكر شرح مسلم للنووي > كتاب الأشربة > باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر

كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يشرب نبيذا فوق ثلاث المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > القاسم بن محمد عن ابن عباس

قلت لابن عمر ما تقول في رجل أخذ عنقودا فعصره فشربه ؟ قال لا بأس به فلما شرب قال حل شربه حل بيعه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الأشربة > باب فيمن يشرب من العصير الحلو ونحوه

كان النبي صلى الله عليه وسلم الجزء الخامس لا يشرب نبيذا فوق ثلاث مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الأشربة > باب فيمن يشرب من العصير الحلو ونحوه

كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم من الليل فيشربه الغد وليلة الغد وليلته إلى اليوم الثالث ثم يمسك مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الأشربة > باب فيمن يشرب من العصير الحلو ونحوه

والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام (حكم ) المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المسكر > متى يحرم العصير

يترك في الماء تمرا أو زبيبا (هل يحرم ) المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد المسكر > متى يحرم العصير

كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه ننبذه غدوة فيشربه عشيا وننبذه عشيا فيشربه غدوة صحيح ابن حبان > كتاب الأشربة > فصل في الأشربة > ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر

جاءه قوم فسألوه عن النبيذ قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرجع من سفره وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في حناتم ونقير ودباء فأمر بها فأهريقت ثم أمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من الليل فيصبح فيشربه يومه ذلك وليلته التي تستقبل ومن الغد صحيح ابن حبان > كتاب الأشربة > فصل في الأشربة > ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتي عليه نهاية معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم

كان ينبذ له في تور من حجارة فيشربه الجزء الثاني عشر أول يوم والثاني والثالث إلى نصف النهار صحيح ابن حبان > كتاب الأشربة > فصل في الأشربة > ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه

لقيت الجزء السادس عائشة بالمحدثة فسألتها عن العكر فنهتني عنه وقالت انبذيه عشية واشربيه غدوة وأمرتني بما أوكي عليه ونهتني عن الدباء والنقير والحنتمة السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر الأوعية التي خص النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن الانتباذ فيها > ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم

سمعت عائشة سألها أناس كلهم يسأل عن النبيذ يقولون ننبذ التمر غدوة ونشربه عشاء وننبذه عشاء ونشربه غدوة ؟ قالت لا أحل مسكرا وإن كان خبزا وإن كان ماء قالتها ثلاث مرات السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب المسكر

كنت في حجر ابن عمر فكان ينقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يخفف الزبيب ويلقى عليه زبيب آخر ويجعل فيه ماء فيشربه من الغد حتى إذا كان بعد غد طرحه السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب المسكر

كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيشربه من الغد ومن بعد الغد فإذا كان مساء الثالثة فإن بقي في الإناء شيء أمر به فأهريق السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

كان ينقع له الزبيب فيشربه يومه والغد وبعد الغد السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له زبيب من الليل فيجعل في سقاء فيشربه يومه ذلك والغد وبعد الغد فإذا كان من آخر الثالثة سقاه أو شربه فإذا أصبح منه شيء أهراقه السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

أنه كان ينبذ له في سقاء الزبيب غدوة فيشربه من الليل وينبذ له عشية فيشربه غدوة وكان يغسل الأسقية ولا يجعل فيها درديا ولا شيئا قال نافع فكنا نشربه مثل العسل السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

سألت أبا جعفر عن النبيذ فقال كان علي بن حسين ينبذ له من الليل فيشربه غدوة وينبذ له غدوة فيشربه من الليل السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

سمعت سفيان سئل عن النبيذ فقال انبذه عشاء واشربه غدوة السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

أن أم الفضل أرسلت إلى أنس بن مالك تسأله عن نبيذ الجر فحدثها عن النضر ابنه أنه ينبذ في جر نبيذا غدوة ويشربه عشية السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة > ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ ودعت جارية حبشية فقالت سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه فإذا أصبح شرب السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة المحظورة > ذكر الأشربة المباحة

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له في سقاء قال شعبة من ليلة الاثنين فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء إلى العصر السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة المحظورة > ذكر الأشربة المباحة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب