عدد النتائج : 720
في البحث عن (الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير ))
عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والجر والنقير والمزفت وقال كل مسكر حرام
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب جامع في الأوعية التي نهي عنها
عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء ولافي الجر ولا في المزفت وكل شراب أسكر فهو حرام
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب جامع في الأوعية التي نهي عنها
عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تنتبذوا في الدباء ولا في النقير قال عبد الرحمن ولا في الجر وكل مسكر حرام
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب جامع في الأوعية التي نهي عنها
أن عليا رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء ثم رخص فيها فقال نهيتكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت فاشربوا فيها ولا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا منها ما بدا لكم ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن زيارتها
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب الانتباذ في كل وعاء واجتناب المسكر
عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب الانتباذ في كل وعاء واجتناب المسكر
عن أنس رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث وعن النبيذ في الدباء والحنتم والمزفت قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث إني كنت نهيتكم عن ثلاث ثم بدا لي فيهن نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا أن
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب الانتباذ في كل وعاء واجتناب المسكر
عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر والدباء والمزفت
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب النهي عن نبيذ الجر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والجر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب النهي عن نبيذ الجر
عن سلمة بن كهيل سمعت أبا الحكم يقول سألت ابن عباس عن نبيذ الجر قال فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت قال وقال ابن عباس من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم نبيذ الجر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب النهي عن نبيذ الجر
الانتباذ في سقاء من جلدين
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب الانتباذ في سقاء من جلدين
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقير
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب الانتباذ في سقاء من جلدين
كان أبو الدرداء يشرب الطلى في الحب المقير
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب في الطلاء وتفسيره
عن أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ما يصنع في الظروف وقال كل مسكر حرام
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب كل مسكر حرام وإن كان ماء أو خبزا
سألت أنسا عن الشرب من الأوعية فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت وقال كل مسكر حرام
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب كل مسكر حرام وإن كان ماء أو خبزا
أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القوم ؟ قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا النادمين قالوا يا رسول الله إنا حي من ربيعة وإنا نأتيك من شقة بعيدة وإنه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في
الجامع لشعب الإيمان > باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد
أخبرنا أبو جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص إليك إلا في شهر حرام فمرنا بشيء نأخذ عنك وندعو إليه من وراءنا قال آمركم بأربع وأنهاكم
الجامع لشعب الإيمان > من شعب الإيمان وهو باب في أداء خمس المغنم إلى الإمام أو عامله على الغانمين
أخبرني أبو جمرة قال كان ابن عباس يقعدني على سريره فقال لي أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت عنده شهرين شهرا مرضت وشهرا صححت فذكر الحديث إلى أن قال فسألوه عن شيء فقال إن عبد القيس لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القوم أو من الوفد ؟ قالوا
الجامع لشعب الإيمان > من شعب الإيمان وهو باب في أداء خمس المغنم إلى الإمام أو عامله على الغانمين
قلت لابن عباس إن جدة لي تنبذ نبيذا حلوا في جرة قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين من مضر وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فحدثنا بمجمل من الأمر إن ع
تعظيم قدر الصلاة > الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأشياء نأخذ بها وندعو إليها من وراءنا فقال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع إيمان بالله شهادة أن لا
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن أعلى الإيمان التي دعا إليها وأولها شهادة أن لا إله إلا الله
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص إليك إلا في شهر حرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن أعلى الإيمان التي دعا إليها وأولها شهادة أن لا إله إلا الله
إن وفد عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد الذين جاؤوا غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله إنا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر ولسنا نأتيك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر فصل نأخذ به وندعو إليه من وراءنا قال أربع وأربع شهادة
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن أعلى الإيمان التي دعا إليها وأولها شهادة أن لا إله إلا الله
إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم ؟ أو قال من الوفد ؟ قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو قال بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الأشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر
الإيمان لابن منده > ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس تدرون ما الإيمان
جاء وفد عبد القيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نعمل به وندعو إليه من وراءنا فقال أنهاكم عن أربع وآمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم
الإيمان لابن منده > ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس تدرون ما الإيمان
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا النادمين فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين من مضر وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فحدثنا بشيء من الأمر إن عملنا به دخلنا الجنة وندعو إليه من وراءنا فقال آمرك
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن اسم الإيمان واقع على من يصدق بجميع ما أتى به المصطفى صلى الله عليه وسلم عن الله
أن وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله إن كفار مضر قد حالوا بيننا وبينك وإنا لا نقدر عليك إلا في أشهر الحرم فمرنا بأمر ندعو إليه من وراءنا وندخل به الجنة إذا نحن أخذنا به قال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم أن لا تشركوا بالله شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزك
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن اسم الإيمان واقع على من يصدق بجميع ما أتى به المصطفى صلى الله عليه وسلم عن الله
أن وفد عبد القيس أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا حي من بني ربيعة وإن بيننا وبينك كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر إذا عملناه دخلنا الجنة وندعوا إليه من وراءنا فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم أن يعبدوا الله لا
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن اسم الإيمان واقع على من يصدق بجميع ما أتى به المصطفى صلى الله عليه وسلم عن الله
قدم وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة وقد حال بيننا وبينك كفار مضر ولا نخلص إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله شهادة أن لا إل
الإيمان لابن منده > ذكر اختلاف أقاويل الناس في الإيمان ما هو؟
إن وفد عبد القيس لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القوم ؟ أو من الوفد ؟ قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو بالقوم غير الخزايا ولا النادمين قالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع إتيانك إلا في أشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فأخبرنا بأمر ف
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن صوم رمضان من الإيمان وأحد الأركان
إني كنت نهيتكم أن تنتبذوا في الدباء والحنتم والمزفت فانبذوا ولا أحل مسكرا
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأشربة > باب تفسير الخمر التي نزل تحريمها
قلت لابن عباس إن لي جرة نبيذ لي فيها نبيذ حلو فإن شربت منه فأطلت مجالسة القوم خشيت أن أفتضح فقال ابن عباس جاء وفد عبد القيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر وإنا لا نصل إليك
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله