الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(3) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(3) دلائل النبوة للبيهقي
(3) مصنف عبد الرزاق
(2) المعجم الكبير
(2) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(2) مسند الإمام أحمد
(2) السنة لابن أبي عاصم
(2) البداية والنهاية
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(1) شرح مشكل الآثار
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(1) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) حاشية السندي على ابن ماجه
(1) تهذيب سنن أبي داود
(1) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

عدد النتائج : 28 في البحث عن (حلق الخوارج شعورهم)

أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود مسند أحمد > أول مسند البصريين > حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله تعالى عنه

أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فقسمها مسند أحمد > أول مسند البصريين > حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله تعالى عنه

التحليق (من صفات الخوارج ) فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم

سيماهم التحليق (من صفات الخوارج ) سنن ابن ماجه > كتاب المقدمة > باب في ذكر الخوارج

قالوا يا رسول الله ما الجزء العاشر سيماهم ؟ قال التحليق البداية والنهاية > ثم دخلت سنة سبع وثلاثين > ما ورد في الخوارج من الأحاديث المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

سيماهم التحليق البداية والنهاية > ثم دخلت سنة سبع وثلاثين > ما ورد في الخوارج من الأحاديث المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

سيماهم التحليق (الخوارج ) البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا منهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية البحر الزخار المعروف بمسند البزار > حديث أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم

سيماهم التحليق (الخوارج ) البحر الزخار المعروف بمسند البزار > حديث أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم

فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية المصنف > كتاب اللقطة > باب ما جاء في الحرورية

يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء المصنف > كتاب اللقطة > باب ما جاء في الحرورية

وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم المصنف > كتاب اللقطة > باب ما جاء في الحرورية

علامتهم التحليق وهو استئصال الشعر والمبالغة في الحلق (الخوارج ) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الديات > باب قتل أهل الردة والسعاية بالفساد

علامتهم ( التحليق (الخوارج ) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الديات > باب قتل أهل الردة والسعاية بالفساد

سيماهم التحليق المعجم الكبير > باب الراء > من اسمه رافع > رافع بن عمرو الغفاري

يخرج قوم من قبل المشرق محلقة رءوسهم المعجم الكبير > باب السين > من اسمه سهل > سهل بن حنيف > ما أسند سهل بن حنيف > يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف

سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم قالها ثلاثا شر الخلق والخليقة قالها ثلاثا مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب قتال أهل البغي > باب ما جاء في الخوارج

أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه الجزء الحادي عشر أثر السجود حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > أبو برزة الأسلمي

سيماهم التحليق والتسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم تهذيب سنن أبي داود > كتاب السنة > باب في قتال الخوارج

وصف الخوارج كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الطهارة ومهماتها > القسم الثاني في بيان طهارة الأحداث > آداب دخول الحمام > خصال الفطرة

سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون حتى يرتد السهم على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدع البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس

سيكون في أمتي اختلاف وفرقة وقوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يزيد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلو شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله

أتيت أبا وائل وهو في مسجد حيه فاعتزلنا في ناحية المسجد فقلت ألا تخبرني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي رضي الله عنه فيم فارقوه وفيم استجابوا له حين دعاهم وحين فارقوه فاستحل قتالهم ؟ قال لما كنا بصفين استحر القتل في أهل الشام فذكر قصة قال فرجع علي رضي الله المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب فضل من قتل الحرورية

يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدج الذي فيهم

إن بعدي قوما من أمتي يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدج الذي فيهم

سيكون في أمتي اختلاف وفرقة يحسنون القول ويسيئون الفعل أو العمل يدعون إلى كتاب الله عز وجل وليسوا منه في شيء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة لمن قتلهم طوبى لمن دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدج الذي فيهم

يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم السنة لابن أبي عاصم > باب المارقة، والحرورية، والخوارج، السابق لها خذلان خالقها

أتاه رجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم تبرا يوم حنين فقال يا محمد اعدل فقال ويحك إن لم أعدل عند من يلتمس العدل ؟ ثم قال يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة رؤوسهم إذا خرجوا فاضربوا أعناقهم السنة لابن أبي عاصم > باب المارقة، والحرورية، والخوارج، السابق لها خذلان خالقها

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب