عدد النتائج : 987
في البحث عن (ذم البخل)
قوله عز وجل وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين قال في غير إسراف ولا تقتير
الأدب المفرد > باب السرف في المال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم والظلم ظلمات يوم القيامة
الأدب المفرد > باب الرفق
سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
الأدب المفرد > باب الظلم ظلمات
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعاهم فاستحلوا محارمهم
الأدب المفرد > باب الظلم ظلمات
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
الأدب المفرد > باب الظلم ظلمات
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الخمس من الكسل والبخل وسوء الكبر وفتنة الصدر وعذاب القبر
الأدب المفرد > باب دعوات النبي صلى الله عليه وسلم
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر
الأدب المفرد > باب دعوات النبي صلى الله عليه وسلم
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال
الأدب المفرد > باب دعوات النبي صلى الله عليه وسلم
إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم لم يكن أتيح قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيستخرج به من البخيل ما لم يكن يريد أن يخرجه
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم
لا تنذروا فإن النذر لا يرد عن القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم
إن النذر لا يقرب شيئا ولا يؤخره وإنما يستخرج بالنذر من البخيل
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم
لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا
تعظيم قدر الصلاة > لا يجتمع البخل وسوء الخلق في مؤمن
ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جبينه وجنباه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة الجزء الثاني مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها ب
تعظيم قدر الصلاة > من حقوق الصلاة وآدابها
ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا جعلت له يوم القيامة صفائح ثم أحمي عليها في نار جهنم تكوى بها جنباه وجبهته وظهره في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله إما إلى الجنة الجزء الثاني وإما إلى النار وما من صاحب إبل لا يؤدي حقها وم
تعظيم قدر الصلاة > من حقوق الصلاة وآدابها
ما أدري أيهما أبعد غورا في جهنم البخل أو الكذب ؟
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الكذب وقبح ما أتى به أهله
إياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعاهم الجزء الثالث فاستحلوا محارمهم ودعاهم فقطعوا أرحامهم
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
إذا أراد الله بقوم شرا أمر عليهم شرارهم وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
خطبنا علي بن أبي طالب رحمة الله عليه فقال ألا إنه سيأتي على الناس زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يديه ولم يؤمر بذلك قال الله تبارك وتعالى ( ولا تنسوا الفضل بينكم )
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
أيهما أشد البخل أو الشح ؟ فاختلفوا فقال عبد الله بن عمرو الشح أشد من البخل لأن الشحيح يشح على ما في يديه فيحبسه ويشح على ما في أيدي الناس حتى يأخذه وأن البخيل إنما بخل على ما في يديه
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
ما أدري أيهما أبعد غورا في جهنم البخل أو الكذب ؟
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان ولا سيئ الملكة
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
وقف أعرابي بأبي الأسود الدؤلي وهو على دكان له على باب داره يأكل تمرا فقال أصلحك الله شيخ هم غابر ماضين ووافد محتاجين أكله الدهر وأذله الفقر فأغنى ضعيفا سيفا فناوله أبو الأسود تمرة فرمى بها الأعرابي في وجهه ثم قال له جعلها الله حظك من حظك عنده وألجأك إلي ك
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
وفد على أنوشروان حكيم للهند وفيلسوف للروم فقال للهندي تكلم فقال خير الناس من ألفي سخيا وعند الغضب وقورا وفي القول متأنيا وفي الرفعة متواضعا وعلى كل ذي رحم مشفقا وقام الرومي فقال من كان بخيلا ورث عدوه ماله ومن قل شكره لم ينل النجاح وأهل الكذب مذمومون وأهل
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
وكل الأمور إلى وليها ولا تحمل على نفسك هم ما لم يأتك ولا تعدن عدة ليس في يديك وفاؤها ولا تبخلن بالمال على نفسك فكم من جامع لبعل حليلته
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
قال هشام بن عبد الملك وقد نظر إلى ولده يبكون بحضرته جاد هشام عليكم بالدنيا وجدتم عليه بالبكاء ترك لكم ما جمع وتركتم عليه ما اكتسب ما أعظم منقلب هشام إن لم يعف الله عز وجل
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له