الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 36 في البحث عن (الاجتناب من البول)

للبول بالنسبة إلى عذاب القبر خصوصية نيل الأوطار > كتاب الطهارة > أبواب أحكام التخلي > باب وجوب الاستنجاء بالحجر أو الماء

النميمة وعدم الاستبراء من البول شرح مسلم للنووي > كتاب الإيمان > باب بيان الكبائر وأكبرها

سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البول البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبادة بن الصامت رضي الله عنه

أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور المعجم الكبير > باب الشين > من اسمه شريك > شفي بن ماتع الأصبحي

إن عامة عذاب القبر من البول المعجم الكبير > باب الميم > من اسمه معاذ > معاذ بن جبل الأنصاري > ما أسند معاذ بن جبل الأنصاري > عبد الله بن حذيم عن معاذ

الوعيد في حق من لا يحترز منه عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب

لا يستتر من بوله عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب

استتار الرجل من بوله عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب

لا يستتر من بوله عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب

اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر فيض القدير > ( حرف الهمزة )

تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه فيض القدير > حرف التاء

( تنزهوا من البول ) فيض القدير > حرف التاء

عدم التنزه من البول فيض القدير > حرف التاء

كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله فيض القدير > باب كان وهي الشمائل الشريفة

(كان يتبوأ) بالهمز (لبوله كما يتبوأ لمنزله) فيض القدير > باب كان وهي الشمائل الشريفة

كان أحدهما لا يحترز عن البول والآخر لا يحترز عن الغيبة وقد جاء النميمة حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة

كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا على قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتى رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا نبي الله ؟ قال ما تسمعون ما أسمع ؟ قلنا وما ذاك يا نبي الله ؟ قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين قلنا مم ذلك يا ن صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر الخبر الدال على أن الأشياء النامية التي لا روح فيها تسبح ما دامت رطبة

مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستنزه من بوله ثم أخذ عودا فكسره باثنين ثم غرز كل واحد منهما على قبر ثم الجزء السابع قال لعله يخفف عنهما العذاب ما لم ي صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في أحوال الميت في قبره > ذكر الخبر الدال على أن عذاب القبر قد يكون أيضا من النميمة

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إن هذين يعذبان في غير كبير في النميمة والبول ثم دعا بجريدة فكسرها فوصلها عليهما وقال عسى أن يخفف عنهما ما لم ييبسا صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في أحوال الميت في قبره > ذكر الإخبار عن الشيء الذي يجب على المرء توقيه حذر عذاب القبر في العقبى به

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبر فنفرت بغلته الشهباء فأخذ القوم فقال خلوا عنها فإن صاحب القبر يعذب فإنه لا يستنزه من البول الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > شيبة بن مساور عن أنس

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطهارة > وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة > التنزه من البول

دخلت علي امرأة من اليهود فقالت إن عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلى إنا لنقرض منه الجلد والثوب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا فقال ما هذا ؟ فأخبرته بما قالت فقال صدقت فما صلى بعد يومئذ إلا قال الجزء الثاني في دبر الص السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب في سجود القرآن > نوع آخر من الذكر والدعاء بعد التسليم

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان مكة أو المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من الجزء الثالث بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب وضع الجريدة على القبر

مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال لعلهما أن يخفف عنهما ما لم ي السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب وضع الجريدة على القبر

دخلت علي امرأة من اليهود فقالت إن عذاب القبر من البول ؟ فقالت كذبت فقالت بلى وإنا نقرض منه الجلد والثوب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا الجزء العاشر فقال ما هذا يا عائشة ؟ فأخبرته بما قالت فقال صدقت فما صلى بعد يومئذ إلا قا السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > نوع آخر

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان لا يستتر من بوله وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة القلم

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان يمشي بالنميمة وأما هذا فكان لا يستنزه من بوله ثم دعا بعسيب رطب فجعل على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس

عامة عذاب القبر الجزء الحادي عشر من البول فاستنزهوا من البول البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > ومما روى مجاهد عن ابن عباس

كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه أحسبه قال ونفثه الجزء الحادي عشر ومن عذاب القبر فقيل يا رسول الله ما هذا الذي تعوذ منه ؟ قال أما همزه فالذي يوسوسه وأما نفثه فالشعر وأما نفخه فالذي يلقى من الشبه يعني في الصلاة ليقطع عليه صلاته أو على ال البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > كريب عن ابن عباس

أكثر عذاب القبر في البول البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب