عدد النتائج : 148
في البحث عن (التغيير باليد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
تحريق البيوت على من تخلف عنها من المسلمين (صلاة الجماعة )
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر الأحاديث المرفوعة
هدم بيوت الخمارين
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر ما ورد عن الصحابة والتابعين في ذلك
وإتلاف أمكنة الفساد إذا تعينت طريقا لإزالة الفساد
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر ما ورد عن الصحابة والتابعين في ذلك
إتلاف مكان الفساد
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
التغيير باليد ككسر آلات الملاهي وإراقة الخمر ونحو ذلك (من درجات النهي عن المنكر )
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
قمع أهل الفساد
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
زجر الناس عن المعاصي بإتلاف أموالهم وتخريب دورهم
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
كسر أواني الذهب والفضة لتحريم استعمالها واتخاذها
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
كسر الظروف التي فيها الخمور زجرا وتأديبا
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
سلب الصائد في حرم المدينة لمن وجده
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
تحريق بيوت تاركي الجمعة والجماعة
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الغصب > ذكر نقول العلماء من أئمة المذاهب الأربعة في ذلك
كانت شجرة في البرية تعبد من دون الله فأخذ رجل فأسا فخرج إليها فقطعها فغفر له
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > ابن سيرين > تواضعه بحضرة أمه
ورأى جارية معها دف فأخذه فكسره
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > زبيد بن الحارث الإيامي > قسمته قيام الليل بينه وبين ولديه وحبه لعلي بن أبي طالب
من رأى منكرا فليغيره
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > مسعر بن كدام > حديث التشهد عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسعر عنه مرفوعا وغير ذلك من الأحاديث النبوية الشريفة في النصح والتواضع والزهد والورع والحث على عمل الصالحات واجتناب السيئات
رأى منكم منكرا فليغيره
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أحمد بن أبي الحواري
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه
تفسير في ظلال القرآن > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه
والنهي عن المنكر وهي على منازل
أحكام القرآن للجصاص > سورة آل عمران > باب فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إبقاء مواضع الشرك بعد القدرة على هدمها وإبطالها
تفسير القاسمي > تفسير سورة الإسراء > تفسير قوله تعالى إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات
إزالة المنكر باليد لمن يتمكن منه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > باب التهجد بالليل > باب ما يكره من التشديد في العبادة
المنهي عن المنكر إن لم ينته عوقب وأدب إن أمكن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الجنائز > باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن
سيكون أمراء من بعدي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم الجزء الأول بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده قال عطاء فحين سمعت الحديث منه انطلقت به إلى عبد الله بن عمر فأخبرته فقال أنت سمعت ابن مسعو
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى جزءا من بعض أجزائه
أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان بن الحكم فقام إليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة ومد بها صوته فقال ترك ما هناك أبا فلان فقال الجزء الأول أبو سعيد الخدري أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فليغيره بيده ف
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر وصف النهي عن المنكر إذا رآه المرء أو علمه
أخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة الجزء الأول أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها فقال أبو سعيد من هذا ؟ قالوا فلان بن فلان قال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عل
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طارق بن شهاب
أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وحسن بن علي يصلي غرز ضفيرته في قفاه فحلها أبو رافع فالتفت الحسن إليه مغضبا فقال أبو رافع أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب ما يكره للمصلي وما لا يكره > ذكر الزجر عن أن يصلي المرء وهو غارز ضفرته في قفاه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم أمره أن يقوده بيده
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب دخول مكة > ذكر الزجر عن قود المرء المسلم بخزامة يجعلها في أنفه إذ الله جل وعلا رفع أقدار المسلمين عن أن يشبهوا بذوات الأربع
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده بإنسان آخر بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال قده بيده
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب دخول مكة > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن جريج لم يسمع هذا الخبر من سليمان الأحول
ما كان من نبي إلا كان له حواريون يهدون بهديه ويستنون بسنته ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما ينكرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة من خردل
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر البيان بأن الأنبياء كان لهم حواريون يهدون بهديهم بعدهم