عدد النتائج : 176
في البحث عن (من طرق الإثبات علم القاضي)
إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
سنن الترمذي > كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه
فأعنفه أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب سل هذا فيم قتلني
سنن النسائي > كتاب القسامة > ذكر اختلاف الناقلين لخبر علقمة بن وائل فيه
أن رجلا من ثقيف ملك امرأته أمرها فقالت أنت الطلاق فسكت ثم قالت أنت الطلاق
موطأ مالك > كتاب الطلاق > باب ما يجب فيه تطليقة واحدة من التمليك
للقاضي أن يقضي بعلمه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > ابن شهاب عن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الثامن لا نورث ما تركنا فهو صدقة
رد حكم القاضي بعلمه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الحادي والثلاثون إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
قضاء القاضي بعلمه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الحادي والثلاثون إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
إنما أنا بشر أقضي بينكم بما أسمع منكم
المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه عيسى > عيسى بن محمد السمسار الواسطي
سمعه السلطان مع شاهدين (القاذف )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الرابعة القذف > الباب الثاني في أحكام القذف
إذا قال حكمت بعلمي أو بالنكول أو شاهد ويمين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب أدب القاضي > إن استعداه على القاضي خصم له
لا يحكم بعلمه في الحدود وهل يحكم به في غيره
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > البينة أو اليمين
الحاكم (حكم العمل بعلمه )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > قبول شهادة كل مسلم لم تظهر منه ريبة
الإمام يقضي بعلمه في حد القذف والقصاص والتعزير
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > الشهادة إن وافقت الدعوى قبلت وإلا لا إلا في مسائل
القاضي أن يمتنع عن القضاء بعلم نفسه
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث الرابع فيما يدل على صدور الزنا منه
خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف )
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب البيوع > باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والإجارة والمكيال والوزن
الحاكم لا يحكم بعلمه في شيء
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المظالم والغصب > باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المظالم والغصب > باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
لا إلا بالمعروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب النفقات وفضل النفقة على الأهل > باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد
خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب النفقات وفضل النفقة على الأهل > باب إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف
خذي بالمعروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب النفقات وفضل النفقة على الأهل > باب وعلى الوارث مثل ذلك وهل على المرأة منه شيء
يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له ؟ قال لا إلا بالمعروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
لا حرج عليك أن تطعميهم من معروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأحكام > باب من رأى للقاضي أن يحكم بعلمه في أمر الناس إذا لم يخف الظنون والتهمة
حكم القاضي بعلمه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأحكام > باب من رأى للقاضي أن يحكم بعلمه في أمر الناس إذا لم يخف الظنون والتهمة
خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع (والإجارة) والمكيال والوزن
لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب المظالم > باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا؟ قال لا إلا بالمعروف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب النفقات > باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها، ونفقة الولد
خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب النفقات > باب إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف