عدد النتائج : 275
في البحث عن (فضل النية)
إذا تحدث عبدي أن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا فعلها فأنا أكتبها مثلها
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر تفضل الله جل وعلا على العامل حسنة بكتبها عشرا والعامل سيئة بواحدة
إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها حسنة فإذا عملها فاكتبوها بعشر أمثالها وإذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها بمثلها فإن تركها فاكتبوها حسنة
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر البيان بأن تارك السيئة إذا اهتم بها يكتب الله له بفضله حسنة بها
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبتها بعشر أمثالها إلى سبعمائة وإن هم بسيئة فلم يعملها الجزء الثاني لم أكتب عليه فإن عملها كتبتها عليه سيئة واحدة
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يكتب للمرء بالحسنة الواحدة أكثر من عشرة أمثالها إذا شاء ذلك
الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الإخلاص وأعمال السر
الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله الجزء الثاني ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الإخلاص وأعمال السر
ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في قيام الليل > ذكر تفضل الله جل وعلا على المحدث نفسه بقيام الليل ثم غلبته عيناه حتى نام عنه بكتبة أجر ما نوى
من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في الشهيد > ذكر تبليغ الله جل وعلا منازل الشهداء من سأل الله الشهادة وإن جاءته منيته على فراشه
لك في جماع زوجتك أجر فقيل يا رسول الله وفي شهوة يكون من أجر ؟ قال نعم أرأيت لو كان لك ولد قد أدرك ثم مات أكنت محتسبه ؟ قال نعم قال أنت كنت خلقته ؟ قال بل الله خلقه قال أنت كنت هديته ؟ قال بل الله هداه قال أكنت ترزقه ؟ قال بل الله كان رزقه قال رسول الله صل
صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > باب العزل > ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مزجور عنه لا يباح استعماله
كنا في غزاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد شهدكم أقوام بالمدينة حبسهم المرض
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب فرض الجهاد > ذكر مشاركة القاعد المريض المجاهد في الأجر
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ودنا من المدينة قال إن بالمدينة أقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد إلا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة ؟ قال نعم حبسهم العذر
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الخروج وكيفية الجهاد > ذكر تفضل الله جل وعلا على القاعد المعذور بإعطائه أجر الغازي المجتهد في غزاته
أنه قال يوم الفتح لا هجرة ولكنها جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الهجرة > ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة
الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الهجرة > ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية
أن أعمال الخير إذا حسنت النيات فيها تنزلت منزلة الصدقات في الأجور
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الزكاة > باب أعمال البر صدقات
المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الزكاة > باب التسبيح والتهليل وأعمال البر صدقة
إنما الأعمال بالنية
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب النية في الأعمال
الأعمال لا تنفع إلا بالنية والإخلاص لله تعالى
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب منه
الأعمال إنما تحسب بالنيات الصالحة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب من قاتل لتكون كلمة الله أعلى
فضيلة النية في الخير
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب من حبسه المرض عن الغزو
الحث على نية الخير مطلقا
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الهجرة والمغازي > باب لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطهارة > النهي عن الاستطابة بالروث > النية في الوضوء
من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد ووجد الناس قد صلوا كتب الله له مثل أجر من حضرها ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب ذكر الإمامة والجماعة > باب حد إدراك الجماعة
ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه صدقة عليه
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب أبواب الوتر > باب من كانت له صلاة بليل فغلبه نوم عليها
من فاتته صلاة صلاها من الليل فنام عنها كان ذلك صدقة تصدق الله عليه وكتب له أجر صلاته
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب أبواب الوتر > باب من كانت له صلاة بليل فغلبه نوم عليها
من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب أبواب الوتر > باب من نوى أن يصلي من الليل فغلبته عينه
من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو الجزء الخامس نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجهاد > ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقة
من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجهاد > مسألة الشهادة
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأيمان والنذور > النية في اليمين
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن الجزء السادس كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > الطلاق إذا قصد به لما يحتمله معناه