عدد النتائج : 1585
في البحث عن (الإخلاص في النية)
المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > تخمير الإناء وإيكاء السقاء
إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
والعمل كله هباء إلا الإخلاص منه والإخلاص خطر عظيم
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ولا يقبله إذا كان خالصا له إلا على السنة
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
إن المؤمن إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
الجامع لشعب الإيمان > الستون من شعب الإيمان " وهو باب في حقوق الأولاد والأهلين "
من أحب لله وأبغض لله وأعطى ومنع له فقد استكمل الإيمان وإن من أقاربكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ "
إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "
على كل نفس كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة على نفسه قال قلت يا رسول الله من أين نتصدق وليس لنا أموال ؟ قال إن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأستغفر الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتعزل الشوكة عن طريق الناس والع
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق "
إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله الجزء الأول فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
الزهد لابن المبارك > باب الإخلاص والنية
عليك بالذي يبقى لك عند الله فإن ما بقي عند الله بقي عند الناس وما لم يبق عند الله لم يبق عند الناس
الزهد لابن المبارك > باب الإخلاص والنية
فاتق الله فإنك إذا اتقيت الله كفاك الناس وإذا اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا
الزهد لابن المبارك > باب الإخلاص والنية
قال لقمان لابنه يا بني اتق الله ولا تر الناس أنك تخشاه ليكرموك وقلبك فاجر
الزهد لابن المبارك > باب الإخلاص والنية
إذا كان يوم القيامة ينزل الله إلى عباده ليقضي بينهم فكل أمة جاثية فأول من يدعى رجل جمع القرآن فيقول الله تعالى له عبدي ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ فيقول بلى يا رب فيقول ماذا عملت فيما علمتك ؟ فيقول يا رب كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله ل
الزهد لابن المبارك > باب ذم الرياء والعجب وغير ذلك
خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال ما أجلسكم ؟ قالوا جلسنا نذكر الله قال آلله ما أجلسكم إلا ذلك ؟ قالوا آلله ما أجلسنا إلا ذلك قال أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم م
الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل
إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب في ثواب المؤمن على النفقة ينفقها
ما عملت عملا منذ كذا وكذا سنة أبالي من يراه من الناس إلا حاجة الرجل إلى أهله أو حاجته من الخلاء
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب في الذب عن عرض المؤمن
إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد أيوب عليه السلام
طلب بعلمه وقراءته الشرف والمال وأنه ابتدع بدعا أدرك الشرف والمال في الدنيا ولبث كذلك حتى بلغ سنا
الزهد لأحمد بن حنبل > بقية زهد عيسى عليه السلام
مثل هذه الأمة مثل أربعة رهط بر تقي موسع عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة وبر تقي محظور عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة وفاجر شقي موسع عليه في الدنيا ومحظور عليه في الآخرة وفاجر شقي محظور عليه في الدنيا ومحظور عليه في الآخرة
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم
الزهد لهناد بن السري > باب التواضع
كتب عمر إلى أبي موسى من خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله من قلبه شانه الله فما ظنك في ثواب الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته والسلام
الزهد لهناد بن السري > باب الرياء
إن الرجل ليتكلم بالكلام على كلامه المقت ينوي فيه الخير فيلقي الله (عز وجل) له العذر في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه هذا إلا الخير وإن الرجل ليتكلم بالكلام الحسن لا يريد به الخير فيلقي الله (عز وجل) له في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه هذا ال
الزهد لهناد بن السري > باب الرياء
إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى ما هاجر إليه ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
الزهد لهناد بن السري > باب الرياء
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت هذه الشجرة إذ أقبل رجل من هذا الشعب فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله إني قد أردت الجهاد معك أبتغي ذلك وجه الله والدار الآخرة قال (فقال ) هل من والديك أحد حي ؟ قال نعم يا رسول الله كلاهما قال ا
الزهد لهناد بن السري > باب حق الوالدين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > باب الحكم في قسمة الفيء ومعرفة من له فيه حق
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجدي وأبي وخطب علي فأنكحني وخاصمت إليه كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها فقال والله ما إياك أردت بها فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد
الأموال لابن زنجويه > كتاب الصدقة وأحكامها وسننها > باب ما جاء في الذي يغلط فيعطي صدقته غنيا ، أو مملوكا ، أو من لا يعطى