الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 53 في البحث عن (وقوع المجاز)

وأول من عرف أنه تكلم بلفظ المجاز مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية

حجة المثبتين ( لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية ) مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

المجاز لا يفيد عند عدم الشهرة إلا بقرينة مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

الفائدة في استعمال اللفظ المجازي دون الحقيقة مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

فمن الناس من قال إن كل اسم تسمى به المخلوق لا يسمى به الخالق إلا مجازا مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

حجة النفاة ( اشتمال اللغة على الأسماء المجازية ) مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

المجاز المقابل للحقيقة سواء جعل من عوارض الألفاظ أو من عوارض الاستعمال يفهم ويوهم نقص درجة المجاز عن درجة الحقيقة مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

اللفظ لم يدل قط إلا بقرائن معنوية مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

المجاز والحقيقة من صفات الألفاظ دون القرائن المعنوية مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

ما من صورة من الصور إلا ويمكن أن يعبر عنها باللفظ الحقيقي الخاص بها مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

ومن عادة العرب الحسنة في خطابها أنهم يحذفون من الكلام ما يكون المذكور دليلا عليه اختصارا مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن

ومن أدلتنا قوله تعالى بلسان عربي مبين ( المثبتين للمجاز في القرآن ) مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

قال من نفاة المجاز في القرآن إنا لا نسمي ما كان في القرآن ونحوه من كلام العرب مجازا وإنما نسمي مجازا ما خرج عن ميزان العدل مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

الرد على من يقول ليس في القرآن مجاز مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

هل في اللغة مجاز ؟ مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

ومن أدلة المجاز ما زعم المستدلون له من أجود الاستدلال على النفاة وهو قوله تعالى لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقوله تعالى فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

إطلاق اللفظ الواحد على حقيقته ومجازه شرح مسلم للنووي > كتاب الأشربة > باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ

واستعمال المجاز شرح مسلم للنووي > كتاب الفضائل > باب رحمة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء وأمر السواق مطاياهن بالرفق بهن

استعمال المجاز والمبالغة في مواضعها شرح مسلم للنووي > كتاب فضائل الصحابة > باب فضل فارس

المجاز فالجمهور أيضا على وقوعه (في القرآن ) الإتقان في علوم القرآن > النوع الثاني والخمسون في حقيقته ومجازه > أنواع المجاز

ولو سقط المجاز من القرآن سقط منه شطر الحسن الإتقان في علوم القرآن > النوع الثاني والخمسون في حقيقته ومجازه > أنواع المجاز

أنكر قوم الاستعارة بناء على إنكارهم المجاز الإتقان في علوم القرآن > النوع الثالث والخمسون في تشبيهه واستعاراته > فرع أركان الاستعارة

وشرط المجاز شرح مختصر الروضة > الفصل الرابع في اللغات > الأسماء وضعية وعرفية وشرعية

المجاز (بين إنكاره وثبوته ) شرح مختصر الروضة > الفصل الرابع في اللغات > إنكار المجاز وثبوته

والدليل (على ثبوت المجاز ) شرح مختصر الروضة > الفصل الرابع في اللغات > إنكار المجاز وثبوته

وقوع المجاز في لغة العرب إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > الفصل الرابع في تقسيم اللفظ إلى مفرد ومركب > المسألة الخامسة الحقيقة والمجاز > البحث الرابع وقوع المجاز في لغة العرب

المجاز أكثر وقوعا في اللغة من الاشتراك بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > المبادئ > مبادئ اللغة > الثاني أقسام الموضوعات اللغوية > الحقيقة والمجاز > دوران اللفظ بين المجاز والاشتراك

المجاز قد يكون أوجز في اللفظ بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > المبادئ > مبادئ اللغة > الثاني أقسام الموضوعات اللغوية > الحقيقة والمجاز > دوران اللفظ بين المجاز والاشتراك

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب