الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 12 في البحث عن (اللفظ العام إذا تجرد عن القرائن)

الصيغة إن تجردت عن القرائن البحر المحيط > مباحث العام > ما يدخله العموم وما لا يدخله > مسألة دلالة العموم على الأفراد هل هي قطعية

الألفاظ إذا تعرت عن القرائن المخصصة البحر المحيط > مباحث العام > ما يدخله العموم وما لا يدخله > مسألة دلالة العموم على الأفراد هل هي قطعية

إذا ورد الخطاب مجردا من دلالة تقترن به البحر المحيط > مباحث العام > ما يدخله العموم وما لا يدخله > مسألة هل يجب العمل بالعام قبل البحث عن مخصص

المشترك إذا تجرد عن القرائن البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة السابعة المشترك إذا تجرد عن القرائن

وقف على مواليه وله موال من أعلى وأسفل البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة السابعة المشترك إذا تجرد عن القرائن

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم

اللفظ العام حقيقة في استغراق الجنس كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الرابعة العام بعد التخصيص هل هو حقيقة في الباقي أو مجاز

اللفظ الواحد من متكلم واحد في وقت واحد إذا كان مشتركا كانت مشتركة فيه تحريف والصواب كان مشتركا بين معنيين كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة اللفظ الواحد من متكلم واحد في وقت واحد إذا كان مشتركا

لفظ الكثير لفظ عام يتناول الألف والألفين والآلاف وإذا عم أنواعا من المقادير فتخصيص بعض المقادير دون بعض تحكم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > كلام الرافضي على علي الهادي ولد محمد بن علي الجواد

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب مباحث في علوم القرآن > أسباب النزول > العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

صرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها المفهومة إلى أمور باطنة لا يسبق منها إلى الأفهام فائدة كدأب الباطنية في التأويلات فهذا أيضا حرام كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الرابع الذكر والتذكير

إن الله عز وجل أنزل القرآن بأخبار خاصة وعامة ففيها ما يكون مخرجها مخرج العموم ومعناها معنى العموم ومنه خبر مخرج لفظه مخرج خاص ومعناه معنى خاص الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب