عدد النتائج : 3169
في البحث عن (فساد المسلمين آخر الزمان)
أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى السماء يوما فقال هذا أوان يرفع العلم الجزء الأول فقال له رجل من الأنصار يقال له زياد بن لبيد يا رسول الله كيف يرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة
خلق أفعال العباد > باب التعرب بعد الهجرة
يخلف قوم من بعد ستين سنة ( أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر
خلق أفعال العباد > باب قول الله جل ذكره عن أهل النار من الكفار والمشركين وعبدة الأوثان
أتخوف على أمتي من ثنتين يتبعون الشهوات ويؤخرون الصلوات والقرآن يتعلمه المنافقون يجادلون به الذين آمنوا
خلق أفعال العباد > باب ما يدل على أصوات العباد
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر أن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على اثنتين وسبعين فرقة في الأهواء ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة في الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة ألا وإنه يخرج في أمتي قوم يهوون هوى يتجارى بهم ذلك ال
السنة لابن أبي عاصم > ذكر الأهواء المذمومة نستعصم الله تعالى منها
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فقال اتقوا الله وعليكم بالسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
السنة لابن أبي عاصم > باب ما أمر به من اتباع السنة وسنة الخلفاء الراشدين
لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة وهو صنم بتبالة
السنة لابن أبي عاصم > باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة
لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدونها في الجاهلية
السنة لابن أبي عاصم > باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة
كأني بنساء فهم يطفن بالخرفج تضطرب ألياتهن مشركات وهو أول شرك في الإسلام
السنة لابن أبي عاصم > باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فقال إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت وايم
السنة لابن أبي عاصم > باب
أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض فأحزنني وشق ذلك علي وسبق كما سبق ذلك في الأمم قبلها فسألت الله تعالى أن يوليني شفاعتهم فيهم يوم القيامة ففعل
السنة لابن أبي عاصم > باب
إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة لعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي عز وجل قال لي يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتم
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم سألت ربي ثلاثا
أتاني جبريل عليه السلام فقال إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير قال قلت ومن أين يأتيهم ذلك وأنا تارك فيهم كتاب الله عز وجل ؟ قال بكتاب الله يضلون وأول ذلك من قبل قرائهم وأمرائهم
السنة لابن أبي عاصم > باب
يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن لمن قتلهم الجزء الثاني أجرا يوم القيامة
السنة لابن أبي عاصم > باب المارقة، والحرورية، والخوارج، السابق لها خذلان خالقها
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني
خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام بعثت في خير قرن
خرجنا مع علي إلى الخوارج نقتلهم ثم قال اطلبوا فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلوقهم سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد في يده شعيرات سود إن كان فيهم فقد قتلتم شر الناس وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال
تعظيم قدر الصلاة > سجدة علي رضي الله عنه عند وجدانه المخدج في القتلى
لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة كلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة
تعظيم قدر الصلاة > الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
الأمانة نزلت في جذر قلوب الجزء الأول الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفعها فينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ولقد كنت وما أبالي أيكم بايع
تعظيم قدر الصلاة > الأمانة والعهد من الإيمان
إنها ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقتلهم ؟ قال لا ما صلوا
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
ضرب فخذي وقال كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ ثم قال صل الصلاة لوقتها ثم اخرج وإن كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فصل معهم
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه