عدد النتائج : 983
في البحث عن (خروج الموحدين من النار)
ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب أصابوها ثم ليدخلهم الجنة بفضل رحمته
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار
فإذا أبصرهم أهل الجنة قالوا ما هؤلاء ؟ فيقال هؤلاء الجهنميون
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار
يدخل قوم جهنم ويخرجون منها ويدخلون الجنة يعرفون بأسمائهم يقال لهم الجهنميون
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار
يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يقال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار
يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن شعيرة
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار
يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله عز وجل فيلتفت أحدهم فيقول أي رب كنت أرجوك إذا أخرجتني منها ألا تعيدني فيها فينجيه الله منها
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار
من لقي الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق
السنة لابن أبي عاصم > باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة
انطلقت إلى أنس بن مالك في رهط من أهل البصرة لم يعلمنا إلا هذا الحديث وتشفعنا بثابت فانتهينا إليه وإذا هو يصلي الضحى فاستأذن ثابت فأذن لنا فدخلنا عليه فجلس ثابت معه على سريره أو على فراشه فقلت لأصحابنا لا تسألوه عن [شيء] أول من هذا الحديث فإنا خرجنا له قال
تعظيم قدر الصلاة > أحاديث الشفاعة
قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه الجزء الأول سحاب ؟ فقالوا لا يا رسول الله فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس يوم القي
تعظيم قدر الصلاة > موضع السجود لا تأكله النار
إذا خلص المؤمنون من النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه بالحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا أدخلتهم النار ؟ فيقول الله اذهبوا فأخرجوا من عرفتم م
تعظيم قدر الصلاة > عتقاء الله
أن الله يخرج من النار من كان في قلبه مثقال خردلة من إيمان
تعظيم قدر الصلاة > أجوبة أدلة القائلين بتغاير الإيمان والإسلام
تارك الصلاة ليس من أهل ملة الإسلام الذين يرجى لهم الخروج من النار
تعظيم قدر الصلاة > من حقوق الصلاة وآدابها
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك أو يلهمون به فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر قصة ثابتة في إثبات يد الله جل ثناؤه
إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب وادخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر البيان الشافي لصحة ما ترجمته للباب قبل هذا
فيقول ربنا تبارك وتعالى ما الجزء الثاني يصرني منك أى عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة مثل الدنيا ومثلها معها ؟ قال فيقول أتهزأ بي وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت ؟ قالوا لم ضحكت ؟ قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وسل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فذكر الحديث بطوله قال (ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل الجنة دخولا (الجنة) مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه الجزء الثاني قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول ا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
فيأتي المؤمنون آدم يوم القيامة فيقولون أسجد الله لك الملائكة فاشفع لنا الجزء الثاني إلى الله فيريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول لست هناك فيما يزالون حتى يؤمروا إلى خليل الله إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقول لست هناك فائتوا عيس
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن للنبي صلى الله عليه وسلم شفاعات يوم القيامة في مقام واحد
إن الناس يحشرون يوم القيامة يحبسون ما شاء الله أن يحبسوا فيهم المؤمنون فيجتمعون فيقولون انظروا من يشفع لنا إلى ربنا ؟ فيسرحنا من منزلنا هذا فيقصدون الأنبياء كلهم ثم يقولون لست هناكم لست هناكم ثم يعودون إلى آدم فيقول لهم يا بني أرأيتم لو أن أحدكم جعل متاعا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن للنبي صلى الله عليه وسلم شفاعات يوم القيامة في مقام واحد
يطول يوم الجزء الثاني القيامة على الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر فيشفع لنا إلى ربه فليقض بيننا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فيقول إني لست هناكم ولكن ائتوا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن للنبي صلى الله عليه وسلم شفاعات يوم القيامة في مقام واحد
إني لقائم أنتظر أمتي يعبرون الصراط إذ جاءني عيسى ابن مريم فقال يا محمد هذه الأنبياء قد جاءتك يسألونك أن يجتمعوا إليك فتدعوا الجزء الثاني الله أن يفرق بين جمع الأمم إلى حيث يشاء لغم ما هم فيه فالخلق ملجمون في العرق فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة وأما الكافر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن للنبي صلى الله عليه وسلم شفاعات يوم القيامة في مقام واحد
إن أهل النار الذين هم أهل النار لا يموتون فيها ولا يحيون ولكنها تصيب أقواما بذنوبهم وخطاياهم حتى إذا ما صاروا فحما أذن في الشفاعة قال فيخرجون ضبائر فيلقون على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أهريقوا عليهم من الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
(إن أقواما سيخرجون من النار قد أصابوا سفعا من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يخرجهم الله بفضل رحمته فيدخلون الجنة)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
(إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا ما هؤلاء ؟ فيقال هؤلاء الجهنميون)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
ليخرجن قوم من النار بالشفاعة يسمون الجهنميون
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
يخرج قوم من النار بالشفاعة يسمون الجهنميون
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
يخرج الجزء الثاني ضبارة من النار بعدما كانوا فحما قال فيقال أنبذوهم في الجنة ورشوا عليهم الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فقال رجل من المسلمين كأنما كنت من أهل البادية يا رسول الله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر