عدد النتائج : 2146
في البحث عن (صفات الجن وأحوالهم)
أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا فقال لقد كان الجن أحسن ردا منكم كلما الجزء الثاني عشر قرأت عليهم فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا لا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
إذا أكل أحدكم الجزء الرابع عشر فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن قام فتوضأ انحلت عقدة فإن قام فصلى انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإذا أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > يحيى بن سعيد عن سعيد
العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان وحق على من سمعه أن يقول يرحمكم الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
إن لله تبارك وتعالى خلقا يبثهم في الليل فغطوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأغلقوا أبوابكم فإنه لا يكشف غطاء ولا يفتح بابا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > الليث بن سعد عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ومعه أبو بكر فجعل رجل يشتم أبا بكر ورسول الله يبتسم فلما أكثر رد عليه أبو بكر بعض قوله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فلحقه أبو بكر فقال يا رسول الله شتمني وأنت تسمع فلما رددت عليه قمت وتركتني قال إن الملك ك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
إن الله تبارك وتعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فإنما ذلك الشيطان يضحك من جوفه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
رأى رجلا يشرب قائما فقال أتحب أن يشرب معك الهر ؟ قال لا قال فقد شرب معك من هو شر منه الشيطان
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو زياد الطحان عن أبي هريرة
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلوم إلا نفسه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة > ابن عجلان عن سمي
لا ينصرف أحدكم حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > سهيل عن أبيه
إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة جال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع يوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن قام فذكر الله انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإن أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إذا كان أول ليلة من الجزء السادس عشر شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وسلسلت الشياطين وإن لله عتقاء عند كل فطر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقرات
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
هذا شهر رمضان وهو شهر مبارك افترض الله صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتصفد فيه الشياطين وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أنس بن حكيم
[ كلوا البلح بالتمر ] فإن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم يأكله ويقول عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أنها جاءت النبي عليه السلام تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب وقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند باب أم سلمة مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على النبي عليه السلام ثم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم
أن رسول الله عليه السلام كان مع إحدى نسائه مر به رجل فدعاه فقال يا فلان إنها زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت أظن به فإني لم أكن أظن بك فقال رسول الله عليه السلام إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم
لا تدخلوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم قيل ومنك يا رسول الله ؟ قال ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم
من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الخلاء فليستتر وإن لم يجد إلا كثيب رمل فليجمعه فليستدبره فإن الشياطين تلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل طعاما فما تخلل فليلقها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام كل عقدة منها يضرب مكانها عليك ليل طويل فإذا أصبح ولم يصل أصبح كسلان خبيث النفس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام
إن للشيطان الجزء الأول عند رأس أحدكم حبلا فيه ثلاث عقد فإذا استيقظ ووحد الله حلت عقدة وإن قام وتوضأ حلت عقدة أخرى فإذا هو صلى حلت عقده كلها وأصبح خفيفا طيب النفس وإن هو نام حتى يصبح أصبح عليه عقد وأصبح وهو ثقيل خبيث النفس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام
كنت رديف النبي عليه السلام فعثر بعيري فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل باسم الله فإنه يصغر حتى يصير مثل الذبابة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
عثر حمار فقال تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان ولكن قل باسم الله فإنك إذا قلت تعس الشيطان يعظم حتى يكون مثل الجبل فيقول بقوتي صرعته وإذا قلت باسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
قلت يا رسول الله إن الشيطان يأتيني فيلبس علي قراءتي قال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أتاك فاخسأه ففعلت فذهب عني
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
قلت يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي قال ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا حسسته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في نهيه رديفه عند عثور جمله أو حماره أن يقول تعس الشيطان
أنه كان في سهوة له فكانت الغول تجيء فتأخذ فشكا ذلك إلى النبي عليه السلام فقال له إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها فحلفت أن لا تعود فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما فعل أسيرك قال حلفت أن لا تعود فقال كذبت وهي عا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الغول من إثباته ومن نفيه
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجفنة فكف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا لا نضع أيدينا حتى يضع يده فجاء أعرابي كأنه يطرد حتى يهوي إلى الجفنة فأكل منها فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فأجلسه ثم جاءت جارية فأهوت بيدها تأكل ف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه