عدد النتائج : 650
في البحث عن (الشيعة)
فرق الشيعة في أن الخلافة كانت حقا لعلي وأنه وصى له بها
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم > باب فضائل علي بن أبي طالب، رضي الله عنه
كل رافضي خبيث على وجه الأرض يصير كافرا بتكفيره لصحابي واحد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الظلم > باب في تحريم الظلم والأمر بالاستغفار والتوبة
سيكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الظلم > باب في تحريم الظلم والأمر بالاستغفار والتوبة
بيان الفرق التي غالت في الدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > بيان الفرق التي غالت في الدين
مناظرة بين سني ورافضي في شأن الصحابة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > مناظرة بين سني ورافضي في شأن الصحابة
الرد على الرافضة الزاعمين بأن الصحابة كفروا بعد النبي
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > الرد على الرافضة الزاعمين بأن الصحابة كفروا بعد النبي
بيان طوائف الروافض
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > بيان طوائف الروافض
سبب تسمية غلاة الشيعة بالرافضة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > سبب تسمية غلاة الشيعة بالرافضة
سريان خصال الرافضة إلى المقلدين في المذاهب
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > سريان خصال الرافضة إلى المقلدين في المذاهب
رد مذهب الرفض
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > الناس على ثلاث منازل باعتبار موقفهم من الصحابة
أصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > أصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة
المبتدعة الملقبة بالرافضة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل السابع في الكتب الموضوعة في هذا الفن الذي هو علم العقائد
عامة القدماء من الشيعة كانوا يقولون بالتجسيم أعظم من قول الكرامية
درء تعارض العقل والنقل > العودة إلى الكلام على الرازي وموقفه في مسألة القرآن ومسألة أفعال الله
ما يذكره بعض الرافضة عن علي انه كان عنده علم خاص باطن
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الرسالة الأضحوية
ما يروى عن علي وعن جعفر الصادق من هذه الأمور التي يدعيها الباطنية كذب مختلق
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الرسالة الأضحوية
ملاحدة الشيعة من الإسماعيلية ونحوهم يقولون إن أئمتهم كمحمد بن إسماعيل بن جعفر ونحوه أفضل من موسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم أجمعين
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
وكثير من الرافضة تنكر أن يكون أبو بكر وعمر مدفونين عند النبي
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
أكاذيب الرافضة لا يرضاها أكثر العقلاء من الكفار؟
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
الجهمية والرافضة وهما شر أهل الأهواء
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي في الإحياء عن علم من الكلام وتعليق ابن تيمية عليه
حجتنا في حصول المعرفة بمجرد العقل فقوله تعالى أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الفرج صدقة بن الحسين
أكثر الإمامية كانوا يقولون بالتجسيم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الطريقة التي يعتمدها المعتزلة ومن تبعهم الاستدلال على حدوث العالم بحدوث الأجسام
والمنتظر المعصوم الذي بدعته الرافضة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > التحقيق في مسألة الجوهر الفرد قول طائفة ثالثة أنه إذا صغر استحال
اختلفت الروافض أصحاب الإمامة في التجسيم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف الروافض في التجسيم
واختلف الرافضة في حملة العرش هل يحملون العرش؟ أم يحملون الباري تعالى وتقدس؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف الروافض في حملة العرش
واختلفت الروافض في إرادة الله تعالى وهم أربع فرق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف الروافض في الإرادة
أول من ابتدع الرفض في الإسلام بعض الزنادقة المنافقين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه الخامس أنه ليس لأحد أن يسمي أحدا باسم حمد أو ذم
أن هؤلاء القوم إما أن يكون فيهم تقية ومخافة من إظهار ما يعتقدونه أو لا يكون فإن لم يكن بطل ما ذكره وإن كان فيهم تقية ومخافة من إظهار ما يعتقدونه فهذا لا يدل على أنه باطل فإن الإنسان قد يكتم الحق تارة والباطل أخرى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه السابع أن دعوى الرازي أن مثبتة الجسم فيهم تقية