عدد النتائج : 75
في البحث عن (التفسير والتأويل والعلاقة بينهما)
من فسر القرآن أو الحديث وتأوله على غير التفسير المعروف عن الصحابة والتابعين
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل إذا أريد بالعلم الباطن العلم الذي يبطن عن أكثر الناس فما أنواعه
التأويل في عرف المتأخرين من المتفقهة والمتكلمة والمحدثة والمتصوفة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > الإكليل في المتشابه والتأويل > فصل القلوب ثلاثة أقسام
التأويل في لفظ السلف فله معنيان
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > الإكليل في المتشابه والتأويل > فصل القلوب ثلاثة أقسام
و التأويل المردود
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > الإكليل في المتشابه والتأويل > فصل إدخال أسماء الله وصفاته في المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله
هل يكون في القرآن ما لا يفهمه أحد من الناس
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
التأويلات ( في القرآن )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
قول الله تعالى وما يعلم تأويله إلا الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات
لفظ التأويل (في القرآن )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > من أثبت العلو بالعقل وجعله من الصفات العقلية
هل التفسير والتأويل بمعنى واحد ؟ أم يختلفان
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > متأخرو المفسرين يفرقون بين التفسير والتأويل
والكلام نوعان إنشاء وإخبار
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > متأخرو المفسرين يفرقون بين التفسير والتأويل
العباد لا يعلمون كيفية ما أخبر الله به عن نفسه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > متأخرو المفسرين يفرقون بين التفسير والتأويل
التأويل لا يعلم وقته وكيفيته إلا الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > متأخرو المفسرين يفرقون بين التفسير والتأويل
الراسخين في العلم يعلمون ما اشتبه على غيرهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > متأخرو المفسرين يفرقون بين التفسير والتأويل
وعلى قراءة النفي هل يقال أيضا إن المحكم له تأويل لا يعلمون تفصيله (أي الراسخون في العلم )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > متأخرو المفسرين يفرقون بين التفسير والتأويل
ومما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > ما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
قيل فأكثر السلف على أن الراسخين في العلم لا يعلمون التأويل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > ما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
المتشابه يعلمه الراسخون
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > ما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
اللغويون الذين يقولون إن الراسخين لا يعلمون معنى المتشابه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > ما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
والذي اقتضى شهرة القول عن أهل السنة بأن المتشابه لا يعلم تأويله إلا الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > ما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
الراسخين في العلم يعلمون تأويل المتشابه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > ما يحتج به من قال الراسخون في العلم يعلمون التأويل
جميع القرآن مما يمكن العلماء معرفة معانيه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > أدلة من زعم من الملاحدة أن الأدلة السمعية لا تفيد العلم
الراسخين في العلم يعلمون التأويل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > أدلة من زعم من الملاحدة أن الأدلة السمعية لا تفيد العلم
فالمسلمون أمة أمية بعد نزول القرآن وحفظه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات > أدلة من زعم من الملاحدة أن الأدلة السمعية لا تفيد العلم
يقول الأدلة اللفظية لا تفيد اليقين بمراد المتكلم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل كل ما يحتاج إليه الناس قد بينه الرسول
بدعة الخوارج فإن أصلها ما فهموه من القرآن فغلطوا في فهمه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل كل ما يحتاج إليه الناس قد بينه الرسول
التأويل يطلق ويراد به في القرآن معنيان
تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات "
وجوه تأويل القرآن
تفسير الطبري > الأخبار عمن كان من قدماء المفسرين محمودا علمه بالتفسير ومن كان منهم مذموما علمه به