عدد النتائج : 952
في البحث عن (تفسير سورة فاطر)
(السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة)
فيض القدير > حرف السين
(السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة)
فيض القدير > حرف السين
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه (تفسيرها)
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "إن لله مائة اسم إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة"
إليه يصعد الكلم الطيب (تفسيرها)
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
فمنهم ظالم لنفسه [فاطر ] يعني الظالم يؤخذ منه في مقامه ذلك فذلك الهم والحزن
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند الأنصار > أبو الدرداء
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند الأنصار > أبو الدرداء
إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب وقرأت ولا تزر وازرة وزر أخرى
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
فمنهم ظالم لنفسه قال الظالم يؤخذ منه في مقامه ذلك الهم والحزن
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أبي الدرداء عويمر
انطلقت مع أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيته قال أبي من هذا ؟ قلت لا أدري قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقشعررت حين قال ذلك وكنت أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشبه الناس فإذا له وفرة بها ردع من حناء وعليه بردان أخضران فسلم عل
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر الإخبار عن نفي جناية الأب عن ابنه والابن عن أبيه
في قوله فمنهم ظالم لنفسه قال الظالم لنفسه الكافر
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عمرو بن دينار الأثرم المكي عن ابن عباس
قلت لابن عباس قوله حتى إذا بلغ أشده الجزء الثالث عشر قال بضعا وثلاثين ثم قال أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال هو ست وأربعون سنة وهو العمر الذي أعذر الله إلى ابن آدم فيه
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج مولى بني مخزوم عن ابن عباس
إنه ليعذب بخطيئته أو بذنبه وإن أهله ليبكون عليه الآن
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الجنائز > باب ما جاء أن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه
قوله تعالى جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع ( تفسيرها )
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة فاطر > تفسير الآيات من 1 إلى 31
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ( تفسيرها )
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة فاطر > تفسير الآيات من 32 إلى 45
تقسيم أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة أصناف
جامع المسائل > فتوى فيمن يدعي أن ثم غوثا وأقطابا وأبدالا
العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة يعني أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > أبو حازم عن المقبري عن أبي هريرة
إذا حدثتكم بحديث أنبأتكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز وجل قال ما قال عبد سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله إلا قيض الله عز وجل عليهن ملكا يضجعهن تحت جناحيه ويصعد بهن إلى السماء لا يمر على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأذكار والدعوات > باب الحث على لزوم التسبيح
( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )
كتاب الشريعة > باب القول بأن الإيمان تصديق بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح
سألت عائشة رضي الله عنها عن قول الله عز وجل ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة فاطر
قول الله ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )
الجامع لشعب الإيمان > باب القول في زيادة الإيمان ونقصانه ، وتفاضل أهل الإيمان في إيمانهم
قوله تعالى ( يزيد في الخلق ما يشاء ) قال حسن الصوت
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قوله ( يزيد في الخلق ما يشاء ) قال الملاحة في العينين
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قوله ( إن ربنا لغفور شكور )
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض