[ ص: 584 ] 1184 - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15164عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، ح وثنا أبو عمار ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14553الفضل بن موسى جميعا عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=991191nindex.php?page=treesubj&link=31001كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقوم حتى ترم قدماه ، فقيل له : أي رسول الله أتصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : " nindex.php?page=treesubj&link=31001_31008أفلا أكون عبدا شكورا " . هذا لفظ المحاربي .

قال أبو بكر : " في هذا دلالة على أن الشكر لله عز وجل قد يكون بالعمل له ؛ لأن الشكر كله لله ، وقد يكون باللسان قال الله nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13اعملوا آل داود شكرا [ سبأ : 13 ] . فأمرهم جل وعلا أن يعملوا له شكرا ، فالشكر قد يكون بالقول والعمل جميعا ، لا على ما يتوهم العامة أن الشكر إنما يكون باللسان فقط ، وقوله : غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر من الجنس الذي أقول إنه جائز في اللغة أن يقال : يكون في معنى كان ؛ لأن الله إنما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=1إنا فتحنا لك فتحا مبينا [ الفتح : 1 ] . وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم : قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم على القائل ، ولم يقل أيضا : وعدني أن يغفر ؛ لأنه قد غفر " .

[ ص: 584 ] 1184 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15164عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، ح وَثَنَا أَبُو عَمَّارٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14553الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=991191nindex.php?page=treesubj&link=31001كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُومُ حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَتَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ جَاءَكَ مِنَ اللَّهِ أَنْ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ؟ قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=31001_31008أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " . هَذَا لَفْظُ الْمُحَارِبِيِّ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " فِي هَذَا دِلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الشُّكْرَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ يَكُونُ بِالْعَمَلِ لَهُ ؛ لِأَنَّ الشُّكْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِاللِّسَانِ قَالَ اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا [ سَبَأٍ : 13 ] . فَأَمَرَهُمْ جَلَّ وَعَلَا أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ شُكْرًا ، فَالشُّكْرُ قَدْ يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَالْعَمَلِ جَمِيعًا ، لَا عَلَى مَا يَتَوَهَّمُ الْعَامَّةُ أَنَّ الشُّكْرَ إِنَّمَا يَكُونُ بِاللِّسَانِ فَقَطْ ، وَقَوْلُهُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَقُولُ إِنَّهُ جَائِزٌ فِي اللُّغَةِ أَنْ يُقَالَ : يَكُونُ فِي مَعْنَى كَانَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=1إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا [ الْفَتْحِ : 1 ] . وَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَائِلِ ، وَلَمْ يَقُلْ أَيْضًا : وَعَدَنِي أَنْ يَغْفِرَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ " .