التالي السابق

الشرح

أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " لَا تَدْخُلُوا " الْآيَةَ ، وَعِنْدَ أَبِي ذَرٍّ وَالنَّسَفِيِّ كَذَا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا وَغَيْرُهُمَا سَاقُوا الْآيَةَ كُلَّهَا ، كَمَا هُوَ هَاهُنَا . قَوْلُهُ : " لَا تَدْخُلُوا " أَوَّلُهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا الْآيَةَ ، قَوْلُهُ : إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ " أَيْ : إِلَّا أَنْ تُدْعَوْا إِلَى طَعَامٍ فَيُؤْذَنَ لَكُمْ فَتَأْكُلُونَهُ . قَوْلُهُ : غَيْرَ نَاظِرِينَ " أَيْ : غَيْرَ مُنْتَظَرِينَ إِنَاهُ ، أَيْ : وَقْتَ إِدْرَاكِهِ وَنُضْجِهِ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : نَزَلَتْ فِي نَاسٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَانُوا يَتَحَيَّنُونَ طَعَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْخُلُونَ عَلَيْهِ قَبْلَ الطَّعَامِ إِلَى أَنْ يُدْرِكَ ، ثُمَّ يَأْكُلُونَ وَلَا يَخْرُجُونَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَأَذَّى مِنْهُمْ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، وَغَيْرَ نُصِبَ عَلَى الْحَالِ . قَوْلُهُ : فَإِذَا طَعِمْتُمْ " أَيْ : فَإِذَا أَكَلْتُمُ الطَّعَامَ . قَوْلُهُ : فَانْتَشِرُوا " أَيْ : فَتَفَرَّقُوا وَاخْرُجُوا مِنْ مَنْزِلِهِ . قَوْلُهُ : وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ " عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ غَيْرَ نَاظِرِينَ " أَيْ : وَلَا غَيْرَ مُسْتَأْنِسِينَ أَيْ : طَالِبِينَ الْأُنْسَ لِحَدِيثِ نُهُوا أَنْ يُطِيلُوا الْجُلُوسَ يَسْتَأْنِسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لِأَجْلِ حَدِيثٍ يُحَدِّثُونَ بِهِ . قَوْلُهُ : إِنَّ ذَلِكُمْ " أَيْ : إِطَالَتَكُمْ فِي الْقُعُودِ وَانْتِظَارَكُمُ الطَّعَامَ [ ص: 121 ] الَّذِي لَمْ يَتَهَيَّأْ وَاسْتِئْنَاسُكُمْ لِلْحَدِيثِ يُؤْذِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُشَوِّشُ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ " أَنْ يَقُولَ لَكُمْ قُومُوا وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " أَيْ : لَا يَتْرُكُ تَأْدِيبَكُمْ وَحَمْلَكُمْ عَلَى الْحَقِّ وَلَا يَمْنَعُهُ ذَاكَ مِنْهُ . قَوْلُهُ : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ " أَيْ : إِذَا سَأَلْتُمْ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ " . وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَمَرَ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجَابِ ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، أَتَغَارُ عَلَيْنَا وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ فِي بُيُوتِنَا ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ قَوْلُهُ : ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ " يَعْنِي : مِنَ الرِّيبَةِ . قَوْلُهُ : وَمَا كَانَ لَكُمْ " يَعْنِي : وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ وَمَا يَصْلُحُ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ " فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ ، " وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا " نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ كَانَ يَقُولُ : لَئِنْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَتَزَوَّجَنَّ عَائِشَةَ ، زَعَمَ مُقَاتِلٌ أَنَّهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ . قَوْلُهُ : إِنَّ ذَلِكُمْ " أَيْ : إِنَّ نِكَاحَ أَزْوَاجِهِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا " .

أي : هذا باب في قوله عز وجل " لا تدخلوا " الآية ، وعند أبي ذر والنسفي كذا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام إلى قوله عظيما وغيرهما ساقوا الآية كلها ، كما هو هاهنا . قوله : " لا تدخلوا " أوله : يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا الآية ، قوله : إلا أن يؤذن لكم " أي : إلا أن تدعوا إلى طعام فيؤذن لكم فتأكلونه . قوله : غير ناظرين " أي : غير منتظرين إناه ، أي : وقت إدراكه ونضجه ، وعن ابن عباس : نزلت في ناس من المؤمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام إلى أن يدرك ، ثم يأكلون ولا يخرجون ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأذى منهم ، فنزلت هذه الآية ، وغير نصب على الحال . قوله : فإذا طعمتم " أي : فإذا أكلتم الطعام . قوله : فانتشروا " أي : فتفرقوا واخرجوا من منزله . قوله : ولا مستأنسين " عطف على قوله غير ناظرين " أي : ولا غير مستأنسين أي : طالبين الأنس لحديث نهوا أن يطيلوا الجلوس يستأنس بعضهم لبعض لأجل حديث يحدثون به . قوله : إن ذلكم " أي : إطالتكم في القعود وانتظاركم الطعام [ ص: 121 ] الذي لم يتهيأ واستئناسكم للحديث يؤذي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ويشوش عليه . قوله : فيستحيي منكم " أن يقول لكم قوموا والله لا يستحيي من الحق " أي : لا يترك تأديبكم وحملكم على الحق ولا يمنعه ذاك منه . قوله : وإذا سألتموهن " أي : إذا سألتم نساء النبي صلى الله عليه وسلم متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " . وروي أن عمر رضي الله تعالى عنه أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب ، فقالت زينب : يا ابن الخطاب ، أتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا ! فأنزل الله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب قوله : ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن " يعني : من الريبة . قوله : وما كان لكم " يعني : وما ينبغي لكم وما يصلح لكم أن تؤذوا رسول الله " في شيء من الأشياء ، " ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا " نزلت في رجل كان يقول : لئن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتزوجن عائشة ، زعم مقاتل أنه طلحة بن عبيد الله . قوله : إن ذلكم " أي : إن نكاح أزواجه بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان عند الله عظيما " .