الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=25834_1336 599 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=43968كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط وعليه بعضه } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) .
الحديث أخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، واتفق على نحوه الشيخان من حديث ميمونة .
قوله : ( مرط ) بكسر الميم وهو كساء من صوف أو خز أو كتان . وقيل : لا يسمى مرطا [ ص: 145 ] إلا الأخضر .
وفي الصحيح " في مرط شعر أسود " . والمرط يكون إزارا ويكون رداء ، قاله ابن رسلان وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=25846_1521وقوف المرأة بجنب المصلي لا يبطل صلاته ، وهو مذهب الجمهور . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : إنها تبطل ، والحديث يرد عليه .
وفيه أن nindex.php?page=treesubj&link=17708_1338ثياب الحائض طاهرة إلا موضعا يرى فيه أثر الدم أو النجاسة .
وفيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=17708_25846_1522الصلاة بحضرة الحائض ، وجواز الصلاة في ثوب بعضه على المصلي وبعضه عليها .
600 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31730كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ولفظه : ( لا يصلي في لحف نسائه ) . الحديث أخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه كلهم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قال أبو داود في سننه : قال nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد يعني ابن زيد : سمعت سعيد بن أبي صدقة قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16972محمدا يعني ابن سيرين عنه فلم يحدثني ، وقال : سمعته منذ زمان ولا أدري ممن سمعته من ثبت أم لا فاسألوا عنه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : في هذا المعنى قول من حفظ عنه حجة على من سأله في حال نسيانه أو في حال تغير فكره من أمر طرأ له من غضب أو غيره ففي مثل هذا العالم لا يسأل ، وقوله فاسألوا عنه غيري لا يقدح في الرواية المتقدمة فإنه محمول على أنه أمر بسؤال غيره لتقوية الحجة .
قوله : ( في شعرنا ) بضم الشين والعين المهملة جمع شعار على وزن كتب وكتاب وهو الثوب الذي يلي الجسد ، وخصتها بالذكر لأنها أقرب إلى أن تنالها النجاسة من الدثار ، وهو الثوب الذي يكون فوق الشعار ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : المراد بالشعار هنا الإزار الذي كانوا يتغطون به عند النوم .
وفي رواية أبي داود " في شعرنا أو في لحفنا " شك من الراوي واللحاف اسم لما يلتحف به والحديث يدل على مشروعية nindex.php?page=treesubj&link=1337تجنب ثياب النساء التي هي مظنة لوقوع النجاسة فيها ، وكذلك سائر الثياب التي تكون كذلك ، وفيه أيضا أن الاحتياط والأخذ باليقين جائز غير مستنكر في الشرع ، وأن ترك المشكوك فيه إلى المعلوم جائز وليس من نوع الوسواس كما قال بعضهم .
وقد تقدم في الباب الأول أنه كان يصلي في الثوب الذي يجامع فيه أهله ما لم ير فيه أذى ، وأنه قال لمن سأله nindex.php?page=treesubj&link=25834_1336هل يصلي في الثوب الذي يأتي فيه أهله : نعم إلا أن يرى فيه شيئا فيغسله . وذكرنا هنالك أنه من باب الأخذ بالمئنة لعدم وجوب العمل بالمظنة ، وهكذا حديث صلاته في الكساء الذي لنسائه وقد تقدم . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة المذكور قبل هذا ، وكل ذلك يدل على وجوب تجنب ثياب النساء ، وإنما هو مندوب فقط عملا بالاحتياط كما يدل عليه حديث الباب ، وبهذا [ ص: 146 ] يجمع بين الأحاديث .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات