13189 باب ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة

قال الله - جل ثناؤه: ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=30قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )

( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14304العباس بن محمد الدوري ، ثنا إبراهيم بن شماس ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية ، عن الوضين ، عن بعض المشيخة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=969913nindex.php?page=treesubj&link=19361كان يكره أن يحد النظر إلى الغلام الأمرد الجميل الوجه . ( وقد روي ) هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية ، عن الوازع بن نافع - وهو ضعيف ، عن أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا ببعض معناه ، والمشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية ما ذكرناه ، ( وروى ) أبو حفص عمر الطحان في معناه حديثا موضوعا عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا ، وفيما ذكرنا من الآية غنية عن غيرها ، وفتنته ظاهرة لا تحتاج إلى خبر يبينها ، وبالله تعالى التوفيق ، والله سبحانه وتعالى أعلم .

13189 بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّظَرِ إِلَى الْغُلَامِ الْأَمْرَدِ بِالشَّهْوَةِ

قَالَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=30قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ )

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14304الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةُ ، عَنِ الْوَضِينِ ، عَنْ بَعْضِ الْمَشْيَخَةِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=969913nindex.php?page=treesubj&link=19361كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُحَدَّ النَّظَرُ إِلَى الْغُلَامِ الْأَمْرَدِ الْجَمِيلِ الْوَجْهِ . ( وَقَدْ رُوِيَ ) هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةَ ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ - وَهُوَ ضَعِيفٌ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرْفُوعًا بِبَعْضِ مَعْنَاهُ ، وَالْمَشْهُورُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةَ مَا ذَكَرْنَاهُ ، ( وَرَوَى ) أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ الطَّحَّانُ فِي مَعْنَاهُ حَدِيثًا مَوْضُوعًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرْفُوعًا ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْآيَةِ غُنْيَةٌ عَنْ غَيْرِهَا ، وَفِتْنَتُهُ ظَاهِرَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى خَبَرٍ يُبَيِّنُهَا ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .