[ حصرم ]

حصرم : الحصرم : أول العنب ولا يزال العنب ما دام أخضر حصرما . ابن سيده : الحصرم الثمر قبل النضج . والحصرمة ، بالهاء : حبة العنب حين تنبت ; عن أبي حنيفة . وقال مرة : إذا عقد حب العنب فهو حصرم . الأزهري : الحصرم حب العنب إذا صلب ، وهو حامض . أبو زيد : الحصرم حشف كل شيء . والحصرم : العودق وهي الحديدة التي يخرج بها الدلو . ورجل حصرم ومحصرم : ضيق الخلق بخيل ، وقيل : حصرم فاحش ومحصرم قليل الخير . ويقال للرجل الضيق البخيل حصرم ومحصرم . وعطاء محصرم : قليل . وحصرم قوسه : شد وترها . والحصرمة : شدة فتل الحبل . والحصرمة : الشح . وشاعر محصرم : أدرك الجاهلية والإسلام ، وهي مذكورة في الضاد . وحصرم القلم : براه . وحصرم الإناء : ملأه ; عن أبي حنيفة . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : حصرمت القربة إذا ملأتها حتى تضيق . وكل مضيق محصرم . وزبد محصرم ; وتحصرم الزبد : تفرق في شدة البرد فلم يجتمع .

[ حصرم ]

حصرم : الْحِصْرِمُ : أَوَّلُ الْعِنَبِ وَلَا يَزَالُ الْعِنَبُ مَا دَامَ أَخْضَرَ حِصْرِمًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْحِصْرِمُ الثَّمَرُ قَبْلَ النُّضْجِ . وَالْحِصْرِمَةُ ، بِالْهَاءِ : حَبَّةُ الْعِنَبِ حِينَ تَنْبُتُ ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَ مَرَّةً : إِذَا عَقَدَ حَبُّ الْعِنَبِ فَهُوَ حِصْرِمٌ . الْأَزْهَرِيُّ : الْحِصْرِمُ حَبُّ الْعِنَبِ إِذَا صَلُبَ ، وَهُوَ حَامِضٌ . أَبُو زَيْدٍ : الْحِصْرِمُ حَشَفُ كُلِّ شَيْءٍ . وَالْحِصْرِمُ : الْعَوْدَقُ وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُخْرَجُ بِهَا الدَّلْوُ . وَرَجُلٌ حِصْرِمٌ وَمُحَصْرَمٌ : ضَيِّقُ الْخُلُقِ بَخِيلٌ ، وَقِيلَ : حِصْرِمٌ فَاحِشٌ وَمُحَصْرَمٌ قَلِيلُ الْخَيْرِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الضَّيِّقِ الْبَخِيلِ حِصْرِمٌ وَمُحَصْرَمٌ . وَعَطَاءٌ مُحَصْرَمٌ : قَلِيلٌ . وَحَصْرَمَ قَوْسَهُ : شَدَّ وَتَرَهَا . وَالْحَصْرَمَةُ : شِدَّةُ فَتْلِ الْحَبْلِ . وَالْحَصْرَمَةُ : الشُّحُّ . وَشَاعِرٌ مُحَصْرَمٌ : أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ ، وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِي الضَّادِ . وَحَصْرَمَ الْقَلَمَ : بَرَاهُ . وَحَصْرَمَ الْإِنَاءَ : مَلَأَهُ ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : حَصْرَمْتُ الْقِرْبَةَ إِذَا مَلَأْتُهَا حَتَّى تَضِيقَ . وَكُلُّ مُضَيَّقٍ مُحَصْرَمٌ . وَزُبْدٌ مُحَصْرَمٌ ; وَتَحَصْرَمَ الزُّبْدُ : تَفَرَّقَ فِي شِدَّةِ الْبَرْدِ فَلَمْ يَجْتَمِعْ .