[ ص: 222 ] [ حمز ]

حمز : حمز اللبن يحمز حمزا : حمض ، وهو دون الحازر ، والاسم الحمزة . قال الفراء : اشرب من نبيذك فإنه حموز لما تجد أي يهضمه . والحمز : حرافة الشيء . يقال : شراب يحمز اللسان . ورمانة حامزة : فيها حموضة . الأزهري : الحمزة في الطعام شبه اللذعة والحرافة كطعم الخردل . وقال أبو حاتم : تغدى أعرابي مع قوم فاعتمد على الخردل فقالوا : ما يعجبك منه ؟ فقال : حمزه وحرافته . قال الأزهري : وكذلك الشيء الحامض إذا لذغ اللسان وقرصه ، فهو حامز . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أنه شرب شرابا فيه حمازة أي لذع وحدة أي حموضة . وحمزه يحمزه حمزا : قبضه وضمه . وإنه لحموز لما حمزه أي محتمل له . وحمزت الكلمة فؤاده تحمزه : قبضته وأوجعته . وفي التهذيب : حمز اللوم فؤاده ، قال اللحياني : كلمت فلانا بكلمة ، حمزت فؤاده قبضته وغمته فتقبض فؤاده من الغم وقيل : اشتدت عليه . ورجل حامز الفؤاد : متقبضه . والحامز والحميز : الشديد الذكي . وفلان أحمز أمرا من فلان أي أشد . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : يقال فلان أحمز أمرا من فلان إذا كان متقبض الأمر مشمره ، ومنه اشتق حمزة . والحامز : القابض . والحميز : الظريف . وكل ما اشتد ، فقد حمز . وفي لغة هذيل : الحمز التحديد . يقال حمز حديدته إذا حددها ، وقد جاء ذلك في أشعارهم . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، رضي الله عنهما : سئل رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ فقال : أحمزها عليك يعني أمتنها وأقواها وأشدها ، وقيل : أمضها وأشقها . ويقال : رجل حامز الفؤاد وحميزه أي شديده . وهم حامز : شديد ; قال الشماخ في رجل باع قوسا من رجل :

فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من الوجد حامز

وفي التهذيب : من اللوم حامز . أي عاصر ، وقيل : أي ممض محرق . وحمزة : بقلة ، وبها سمي الرجل وكني . قال الجوهري : الحمزة بقلة حريفة . قال أنس : كناني رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ببقلة كنت أجتنيها ، وكان يكنى أبا حمزة ، والبقلة التي جناها أنس كانت في طعمها لذع للسان فسميت البقلة حمزة لفعلها ، وكني أنس أبا حمزة لجنيه إياها . والحمازة : الشدة ، وقد حمز الرجل ، بالضم . فهو حميز الفؤاد وحامز أي صلب الفؤاد . ورجل محموز البنان أي شديد ; قال أبو خراش :

أقيدر محموز البنان ضئيل

[ ص: 222 ] [ حمز ]

حمز : حَمَزَ اللَّبَنُ يَحْمِزُ حَمْزًا : حَمُضَ ، وَهُوَ دُونَ الْحَازِرِ ، وَالِاسْمُ الْحَمْزَةُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : اشْرَبْ مِنْ نَبِيذِكَ فَإِنَّهُ حَمُوزٌ لِمَا تَجِدُ أَيْ يَهْضِمُهُ . وَالْحَمْزُ : حَرَافَةُ الشَّيْءِ . يُقَالُ : شَرَابٌ يَحْمِزُ اللِّسَانَ . وَرُمَّانَةٌ حَامِزَةٌ : فِيهَا حُمُوضَةٌ . الْأَزْهَرِيُّ : الْحَمْزَةُ فِي الطَّعَامِ شِبْهُ اللَّذْعَةِ وَالْحَرَافَةِ كَطَعْمِ الْخَرْدَلِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : تَغَدَّى أَعْرَابِيٌّ مَعَ قَوْمٍ فَاعْتَمَدَ عَلَى الْخَرْدَلِ فَقَالُوا : مَا يُعْجِبُكَ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : حَمْزُهُ وَحَرَافَتُهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ الْحَامِضُ إِذَا لَذَغَ اللِّسَانَ وَقَرَصَهُ ، فَهُوَ حَامِزٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ شَرِبَ شَرَابًا فِيهِ حَمَازَةٌ أَيْ لَذْعٌ وَحِدَّةٌ أَيْ حُمُوضَةٌ . وَحَمَزَهُ يَحْمِزُهُ حَمْزًا : قَبَضَهُ وَضَمَّهُ . وَإِنَّهُ لَحَمُوزٌ لِمَا حَمَزَهُ أَيْ مُحْتَمِلٌ لَهُ . وَحَمَزَتِ الْكَلِمَةُ فُؤَادَهُ تَحْمِزُهُ : قَبَضَتْهُ وَأَوْجَعَتْهُ . وَفِي التَّهْذِيبِ : حَمَزَ اللَّوْمُ فُؤَادَهُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : كَلَّمْتُ فُلَانًا بِكَلِمَةٍ ، حَمَزَتْ فُؤَادَهُ قَبَضَتْهُ وَغَمَّتْهُ فَتَقَبَّضَ فُؤَادُهُ مِنَ الْغَمِّ وَقِيلَ : اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ حَامِزُ الْفُؤَادِ : مُتَقَبِّضُهُ . وَالْحَامِزُ وَالْحَمِيزُ : الشَّدِيدُ الذَّكِيُّ . وَفُلَانٌ أَحْمَزُ أَمْرًا مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَشَدُّ . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ فُلَانٌ أَحْمَزُ أَمْرًا مِنْ فُلَانٍ إِذَا كَانَ مُتَقَبِّضَ الْأَمْرِ مُشَمِّرَهُ ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ حَمْزَةُ . وَالْحَامِزُ : الْقَابِضُ . وَالْحَمِيزُ : الظَّرِيفُ . وَكُلُّ مَا اشْتَدَّ ، فَقَدْ حَمُزَ . وَفِي لُغَةِ هُذَيْلٍ : الْحَمْزُ التَّحْدِيدُ . يُقَالُ حَمَزَ حَدِيدَتَهُ إِذَا حَدَّدَهَا ، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي أَشْعَارِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : أَحْمَزُهَا عَلَيْكَ يَعْنِي أَمْتَنَهَا وَأَقْوَاهَا وَأَشَدُّهَا ، وَقِيلَ : أَمَضُّهَا وَأَشَقُّهَا . وَيُقَالُ : رَجُلٌ حَامِزُ الْفُؤَادِ وَحَمِيزُهُ أَيْ شَدِيدُهُ . وَهَمٌّ حَامِزٌ : شَدِيدٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ فِي رَجُلٍ بَاعَ قَوْسًا مِنْ رَجُلٍ :

فَلَمَّا شَرَاهَا فَاضَتِ الْعَيْنُ عَبْرَةً وَفِي الصَّدْرِ حُزَّازٌ مِنَ الْوَجْدِ حَامِزُ

وَفِي التَّهْذِيبِ : مِنَ اللَّوْمِ حَامِزُ . أَيْ عَاصِرٌ ، وَقِيلَ : أَيْ مُمِضٌّ مُحْرِقٌ . وَحَمْزَةُ : بَقْلَةٌ ، وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ وَكُنِّيَ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَمْزَةُ بَقْلَةٌ حِرِّيفَةٌ . قَالَ أَنَسٌ : كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِبَقْلَةَ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا ، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَالْبَقْلَةُ الَّتِي جَنَاهَا أَنَسٌ كَانَتْ فِي طَعْمِهَا لَذْعٌ لِلِّسَانِ فَسُمِّيَتِ الْبَقْلَةُ حَمْزَةَ لِفِعْلِهَا ، وَكُنِّيَ أَنَسٌ أَبَا حَمْزَةَ لِجَنْيِهِ إِيَّاهَا . وَالْحَمَازَةُ : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ حَمُزَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ . فَهُوَ حَمِيزُ الْفُؤَادِ وَحَامِزٌ أَيْ صَلْبُ الْفُؤَادِ . وَرَجُلٌ مَحْمُوزُ الْبَنَانِ أَيْ شَدِيدٌ ; قَالَ أَبُو خِرَاشٍ :

أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ الْبَنَانِ ضَئِيلُ