( 45 ) باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال ، وأذان nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم

1932 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17381يعقوب بن إبراهيم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص يعني ابن غياث ( ح ) ، وثنا بندار ، نا يحيى جميعا عن عبيد الله قال : سمعت القاسم ، عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=990419nindex.php?page=treesubj&link=32961إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم " . قال : ولم يكن بينهما إلا قدر ما ينزل هذا ، ويرقى هذا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14302الدورقي عن قاسم ، وقال أيضا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=991947إذا أذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذن nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم " . قال : ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ، ويصعد هذا .

قال أبو بكر : " هذا الخبر من الجنس الذي أقول من الأخبار المعللة التي يجوز القياس عليها ، ويتعين العلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أمر بالأكل والشرب بعد نداء بلال أعلمهم أن الجماع وكل ما جاز للمفطر فعله فجائز فعله في ذلك الوقت ، لا أنه أباح الأكل والشرب فقط دون غيرهما " .

( 45 ) بَابُ ذِكْرِ قَدْرِ مَا كَانَ بَيْنَ أَذَانِ بِلَالٍ ، وَأَذَانِ nindex.php?page=showalam&ids=100ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ

1932 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17381يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ ( ح ) ، وَثَنَا بُنْدَارٌ ، نَا يَحْيَى جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=990419nindex.php?page=treesubj&link=32961إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ nindex.php?page=showalam&ids=100ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا قَدْرُ مَا يَنْزِلُ هَذَا ، وَيَرْقَى هَذَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14302الدَّوْرَقِيُّ عَنْ قَاسِمٍ ، وَقَالَ أَيْضًا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=991947إِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ nindex.php?page=showalam&ids=100ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا ، وَيَصْعَدَ هَذَا .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " هَذَا الْخَبَرُ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَقُولُ مِنَ الْأَخْبَارِ الْمُعَلِّلَةِ الَّتِي يَجُوزُ الْقِيَاسُ عَلَيْهَا ، وَيَتَعَيَّنُ الْعِلْمُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَمَرَ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ بَعْدَ نِدَاءِ بِلَالٍ أَعْلَمَهُمْ أَنَّ الْجِمَاعَ وَكُلَّ مَا جَازَ لِلْمُفْطِرِ فِعْلَهُ فَجَائِزٌ فِعْلُهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، لَا أَنَّهُ أَبَاحَ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِمَا " .