[ حنظب ]

حنظب : الحنظباء : ذكر الخنافس ، قال الأزهري في ترجمة عنظب ، nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الذكر من الجراد هو الحنظب والعنظب . وقال أبو عمرو : هو العنظب ، فأما الحنظب فالذكر من الخنافس ، والجمع الحناظب ; قال زياد الطماحي يصف كلبا أسود :

أعددت ، للذئب وليل الحارس مصدرا أتلع ، مثل الفارس

يستقبل الريح بأنف خانس ، في مثل جلد الحنظباء اليابس

وقال اللحياني : الحنظب ، والحنظب ، والحنظباء ، والحنظباء : دابة مثل الخنفساء . والمحبنظيء : الممتلئ غضبا . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب : سأله رجل فقال : قتلت قرادا أو حنظبا ; فقال : تصدق بتمرة . الحنظب ، بضم الظاء وفتحها : ذكر الخنافس والجراد . وقال ابن الأثير : وقد يقال بالطاء المهملة ، ونونه زائدة عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ، لأنه لم يثبت فعللا ، بالفتح ، وأصلية عند الأخفش لأنه أثبته . وفي رواية : من قتل قرادا أو حنظبانا ، وهو محرم ، تصدق بتمرة أو تمرتين . الحنظبان : هو الحنظب . والحنظوب من النساء : الضخمة الرديئة الخبر . وقيل : الحنظب : ضرب من الخنافس ، فيه طول ; قال nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت :

وأمك سوداء نوبية     كأن أناملها الحنظب

[ حنظب ]

حنظب : الْحُنْظُبَاءُ : ذَكَرُ الْخَنَافِسِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَنْظَبَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الذَّكَرُ مِنَ الْجَرَادِ هُوَ الْحُنْظُبُ وَالْعُنْظُبُ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : هُوَ الْعُنْظُبُ ، فَأَمَّا الْحُنْظُبُ فَالذَّكَرُ مِنَ الْخَنَافِسِ ، وَالْجَمْعُ الْحَنَاظِبُ ; قَالَ زِيَادٌ الطَّمَّاحِيُّ يَصِفُ كَلْبًا أَسْوَدَ :

أَعْدَدْتُ ، لِلذِّئْبِ وَلَيْلِ الْحَارِسِ مُصَدَّرًا أَتْلَعَ ، مِثْلَ الْفَارِسِ

يَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بِأَنْفٍ خَانِسٍ ، فِي مِثْلِ جِلْدِ الْحُنْظُبَاءِ الْيَابِسِ

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْحُنْظُبُ ، وَالْحُنْظَبُ ، وَالْحُنْظُبَاءُ ، وَالْحُنْظَبَاءُ : دَابَّةٌ مِثْلُ الْخُنْفُسَاءِ . وَالْمُحْبَنْظِيءُ : الْمُمْتَلِئُ غَضَبًا . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنِ الْمُسَيَّبِ : سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : قَتَلْتُ قُرَادًا أَوْ حُنْظُبًا ; فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِتَمْرَةٍ . الْحُنْظُبُ ، بِضَمِّ الظَّاءِ وَفَتْحِهَا : ذَكَرُ الْخَنَافِسِ وَالْجَرَادِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ يُقَالُ بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَنُونُهُ زَائِدَةٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ فُعْلَلَا ، بِالْفَتْحِ ، وَأَصْلِيَّةٌ عِنْدَ الْأَخْفَشِ لِأَنَّهُ أَثْبَتَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ قَتَلَ قُرَادًا أَوْ حُنْظُبَانًا ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، تَصَدَّقَ بِتَمْرَةٍ أَوْ تَمْرَتَيْنِ . الْحُنْظُبَانُ : هُوَ الْحُنْظُبُ . وَالْحُنْظُوبُ مِنَ النِّسَاءِ : الضَّخْمَةُ الرَّدِيئَةُ الْخَبَرِ . وَقِيلَ : الْحُنْظُبُ : ضَرْبٌ مِنَ الْخَنَافِسِ ، فِيهِ طُولٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :

وَأُمُّكَ سَوْدَاءُ نُوبِيَةٌ     كَأَنَّ أَنَامِلَهَا الْحُنْظُبُ