[ حنق ]

حنق : الحنق : شدة الاغتياظ ; قال :

ولى جميعا ينادي ظله طلقا ثم انثنى مرسا قد آده الحنق

أي أثقله الغضب : حنق عليه ، بالكسر ، يحنق حنقا وحنقا ، فهو حنق وحنيق ; قال :

وبعضهم على بعض حنيق

وقد أحنقه . والحنق : الغيظ ، والجمع حناق مثل جبل وجبال . وفي حديث عمر : لا يصلح هذا الأمر إلا لمن لا يحنق على جرته أي لا يحقد على رعيته ; والحنق : الغيظ ، والجرة : ما يخرجه البعير من جوفه ويمضغه . والإحناق : لحوق البطن والتصاقه ، وأصل ذلك أن البعير يقذف بجرته ، وإنما وضع موضع الكظم من حيث إن الاجترار ينفخ البطن والكظم بخلافه ، فيقال : ما يحنق فلان على جرة وما يكظم على جرة إذا لم ينطو على حقد ودغل ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ولا يقال للراعي جرة ، وجاء عمر بهذا الحديث فضربه مثلا ; ومنه حديث أبي جهل : إن محمدا نزل يثرب وهو حنق عليكم ; وأحنقه غيره ، فهو محنق قالت قتيلة بنت النضر بن الحارث :

ما كان ضرك لو مننت ، وربما     من الفتى وهو المغيظ المحنق

وأحنق الرجل إذا حقد حقدا لا ينحل . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : وقد جاء حنيق بمعنى محنق ; قال المفضل النكري :

تلاقينا بغينة ذي طريف     وبعضهم على بعض حنيق

والإحناق : لزوق البطن بالصلب ; قال لبيد :

بطليح أسفار تركن بقية     منها فأحنق صلبها وسنامها

والمحنق : القليل اللحم ، واللاحق مثله . أبو الهيثم : المحنق الضامر ; وأنشد :

قد قالت الأنساع للبطن الحقي     قدما ، فآضت كالفنيق المحنق

وأحنق الزرع فهو محنق إذا انتشر سفى سنبله بعد ما يقنبع ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي في قول ذي الرمة يصف الركاب في السفر :

محانيق تضحى ، وهي عوج كأنها      [ بجوز الفلا ] مستأجرات نوائح

قال : والمحانيق الإبل الضمر . الأزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الحنق السمان من الإبل . وأحنق إذا سمن فجاء بشحم كثير ; قال الأزهري : وهذا من الأضداد . وأحنق سنام البعير أي ضمر ودق . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : المحنق من الإبل الضامر من هياج أو غرث ، وحمار محنق : ضمر من كثرة الضراب ; ومنه قول الراجز :

كأنني ضمنت هقلا عوهقا     أقتاد رحلي ، أو كدرا محنقا

وإبل محانيق : كأنهم توهموا واحده محناقا ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

محانيق ينفضن الخدام كأنها     نعام ، وحاديهن بالخرق صادح

أي رافع صوته بالتطريب ، وقيل : الإحناق لكل شيء من الخف والحافر . والمحنق أيضا من الحمير : الضامر اللاحق البطن بالظهر لشدة الغيرة ; وفي ترجمة عقم قال خفاف :

وخيل تهادى لا هوادة بينها     شهدت بمدلوك المعاقم محنق

المحنق : الضامر .

[ حنق ]

حنق : الْحَنَقُ : شِدَّةُ الِاغْتِيَاظِ ; قَالَ :

وَلَّى جَمِيعًا يُنَادِي ظِلَّهُ طَلَقًا ثُمَّ انْثَنَى مَرِسًا قَدْ آدَهُ الْحَنَقُ

أَيْ أَثْقَلَهُ الْغَضَبُ : حَنِقَ عَلَيْهِ ، بِالْكَسْرِ ، يَحْنَقُ حَنَقًا وَحَنِقًا ، فَهُوَ حَنِقٌ وَحَنِيقٌ ; قَالَ :

وَبَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ حَنِيقُ

وَقَدْ أَحْنَقَهُ . وَالْحَنَقُ : الْغَيْظُ ، وَالْجَمْعُ حِنَاقٌ مِثْلَ جَبَلٍ وَجِبَالٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : لَا يَصْلُحُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا لِمَنْ لَا يُحْنِقُ عَلَى جِرَّتِهِ أَيْ لَا يَحْقِدُ عَلَى رَعِيَّتِهِ ; وَالْحَنَقُ : الْغَيْظُ ، وَالْجِرَّةُ : مَا يُخْرِجُهُ الْبَعِيرُ مِنْ جَوْفِهِ وَيَمْضَغُهُ . وَالْإِحْنَاقُ : لُحُوقُ الْبَطْنِ وَالْتِصَاقُهُ ، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ الْبَعِيرَ يَقْذِفُ بِجِرَّتِهِ ، وَإِنَّمَا وُضِعَ مَوْضِعَ الْكَظْمِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الِاجْتِرَارَ يَنْفُخُ الْبَطْنَ وَالْكَظْمُ بِخِلَافِهِ ، فَيُقَالُ : مَا يُحْنِقُ فُلَانٌ عَلَى جِرَّةٍ وَمَا يَكْظِمُ عَلَى جِرَّةٍ إِذَا لَمْ يَنْطَوِ عَلَى حِقْدٍ وَدَغَلَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَلَا يُقَالُ لِلرَّاعِي جِرَّةٌ ، وَجَاءَ عُمَرُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَضَرَبَهُ مَثَلًا ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي جَهْلٍ : إِنَّ مُحَمَّدًا نَزَلَ يَثْرِبَ وَهُوَ حَنِقٌ عَلَيْكُمْ ; وَأَحْنَقَهُ غَيْرُهُ ، فَهُوَ مُحْنَقٌ قَالَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ :

مَا كَانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ ، وَرُبَّمَا     مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِيظُ الْمُحْنَقُ

وَأَحْنَقَ الرَّجُلُ إِذَا حَقَدَ حِقْدًا لَا يَنْحَلُّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ جَاءَ حَنِيقٌ بِمَعْنَى مُحْنَقٍ ; قَالَ الْمُفَضَّلُ النُّكْرِيُّ :

تَلَاقَيْنَا بِغِينَةِ ذِي طُرَيْفٍ     وَبَعْضُهُمُ عَلَى بَعْضٍ حَنِيقُ

وَالْإِحْنَاقُ : لُزُوقُ الْبَطْنِ بِالصُّلْبِ ; قَالَ لَبِيدٌ :

بِطَلِيحِ أَسْفَارٍ تَرَكْنَ بَقِيَّةً     مِنْهَا فَأَحْنَقَ صُلْبُهَا وَسَنَامُهَا

وَالْمُحْنِقُ : الْقَلِيلُ اللَّحْمِ ، وَاللَّاحِقُ مِثْلُهُ . أَبُو الْهَيْثَمِ : الْمُحْنَقُ الضَّامِرُ ; وَأَنْشَدَ :

قَدْ قَالَتِ الْأَنْسَاعُ لِلْبَطْنِ الْحَقِي     قِدْمًا ، فَآضَتْ كَالْفَنِيقِ الْمُحْنِقِ

وَأَحْنَقَ الزَّرْعُ فَهُوَ مُحْنَقٌ إِذَا انْتَشَرَ سَفَى سُنْبُلِهِ بَعْدَ مَا يُقَنْبِعُ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ الرُّكَّابَ فِي السَّفَرِ :

مَحَانِيقُ تَضْحَى ، وَهِيَ عُوجٌ كَأَنَّهَا      [ بِجَوْزِ الْفَلَا ] مُسْتَأْجَرَاتٌ نَوَائِحُ

قَالَ : وَالْمَحَانِيقُ الْإِبِلُ الضُّمَّرُ . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْحُنُقُ السِّمَانُ مِنَ الْإِبِلِ . وَأَحْنَقَ إِذَا سَمِنَ فَجَاءَ بِشَحْمٍ كَثِيرٍ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا مِنَ الْأَضْدَادِ . وَأَحْنَقَ سَنَامُ الْبَعِيرِ أَيْ ضَمُرَ وَدَقَّ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْمُحْنِقُ مِنَ الْإِبِلِ الضَّامِرُ مِنْ هِيَاجٍ أَوْ غَرْثٍ ، وَحِمَارٌ مُحْنِقٌ : ضَمُرَ مِنْ كَثْرَةِ الضِّرَابِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :

كَأَنَّنِي ضَمَّنْتُ هِقْلًا عَوْهَقَا     أَقْتَادَ رَحْلِي ، أَوْ كُدُرًّا مُحْنِقَا

وَإِبِلٌ مَحَانِيقُ : كَأَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا وَاحِدَهُ مِحْنَاقًا ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

مَحَانِيقُ يَنْفُضْنَ الْخِدَامَ كَأَنَّهَا     نَعَامٌ ، وَحَادِيهُنَّ بِالْخَرْقِ صَادِحُ

أَيْ رَافِعٌ صَوْتَهُ بِالتَّطْرِيبِ ، وَقِيلَ : الْإِحْنَاقُ لِكُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْخُفِّ وَالْحَافِرِ . وَالْمُحْنِقُ أَيْضًا مِنَ الْحَمِيرِ : الضَّامِرُ اللَّاحِقُ الْبَطْنِ بِالظَّهْرِ لِشِدَّةِ الْغَيْرَةِ ; وَفِي تَرْجَمَةِ عقم قَالَ خُفَافٌ :

وَخَيْلٌ تَهَادَى لَا هَوَادَةَ بَيْنَهَا     شَهِدْتُ بِمَدْلُوكِ الْمَعَاقِمِ مُحْنِقِ

الْمُحْنِقُ : الضَّامِرُ .