الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

19783 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني ، أنبأ أبو يعلى الموصلي ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان : أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر - رضي الله عنه - معه ، ومع غلام لعتبة من أذربيجان بخبيص جيد صنعه في السلالي عليها اللبود ، فلما انتهى إلى عمر - رضي الله عنه - كشف عمر عن الخبيص ، فقال عمر - رضي الله عنه : أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا ؟ فقال الرسول : اللهم لا . فقال عمر - رضي الله عنه : لا ، أريد . وكتب إلى عتبة : أما بعد ، فإنه ليس من كدك ، ولا من كد أبيك ، ولا من كد أمك ، فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك ، ثم قال : ائتزروا ، وارتدوا ، وانتعلوا ، وألقوا السراويلات والخفاف ، وارموا الأغراض ، وألقوا الركب ، وانزوا نزوا ، وعليكم بالمعدية والعربية ، وذروا التنعم وزي العجم ، وإياكم ولبس الحرير ؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا عن لبس الحرير إلا هكذا ، ووضع إصبعيه السبابة والوسطى . رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة ، وأخرجه البخاري مختصرا كما مضى .

19783 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ : أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَعَهُ ، وَمَعَ غُلَامٍ لِعُتْبَةَ مِنْ أَذْرَبِيجَانَ بِخَبِيصٍ جَيِّدٍ صَنَعَهُ فِي السَّلَالِي عَلَيْهَا اللُّبُودُ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَشَفَ عُمَرُ عَنِ الْخَبِيصِ ، فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَيَشْبَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا ؟ فَقَالَ الرَّسُولُ : اللَّهُمَّ لَا . فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا ، أُرِيدُ . وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ ، وَلَا مِنْ كَدِّ أَبِيكَ ، وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ ، فَأَشْبِعْ مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : ائْتَزِرُوا ، وَارْتَدُوا ، وَانْتَعِلُوا ، وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَالْخِفَافَ ، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ ، وَأَلْقُوا الرُّكُبَ ، وَانْزُوا نَزْوًا ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ ، وَذَرُوا التَّنَعُمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ ، وَإِيَّاكُمْ وَلُبْسَ الْحَرِيرِ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إلَّا هَكَذَا ، وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُخْتَصَرًا كَمَا مَضَى .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث