[ خدش ] خدش : خدش جلده ووجهه يخدشه خدشا : مزقه . والخدش : مزق الجلد قل أو كثر . قال أبو منصور : وجاء في الحديث : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10369870من سأل وهو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا في وجهه ) . والخدوش : الآثار والكدوح وهو من ذلك . قال أبو منصور : الخدش والخمش بالأظافر . يقال : خدشت المرأة وجهها عند المصيبة وخمشت إذا ظفرت في أعالي حر وجهها ، فأدمته أو لم تدمه . وخدش الجلد : قشره بعود أو نحوه ، والخدوش جمعه لأنه سمي به الأثر ، وإن كان مصدرا . وخدشه : شدد للمبالغة أو للكثرة . وخادشت الرجل إذا خدشت وجهه وخدش هو وجهك ، ومنه سمي الرجل خداشا ، والهر يسمى مخادشا . والمخدش : كاهل البعير ; قال الأزهري : كان أهل الجاهلية يسمون كاهل البعير مخدشا لأنه يخدش الفم إذا أكل بقلة لحمه . ويقال : شد فلان الرحل على مخدش بعيره . وابنا مخدش : طرفا الكتفين كذلك أيضا . والمخدش : مقطع العنق من الإنسان والخف والظلف والحافر . والخادشة : من مسايل المياه اسم كالعافية والعاقبة . وخادشة السفا : أطرافه من سنبل البر أو الشعير أو البهمى وهو شوكه وكله من الخدش . وخداش ومخادش : اسمان . خداش بن زهير . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الخدوش الذباب ، والخدوش البرغوث ، والخموش البق .

[ خدش ] خدش : خَدَشَ جِلْدَهُ وَوَجْهَهُ يَخْدِشُهُ خَدْشًا : مَزَّقَهُ . وَالْخَدْشُ : مَزْقُ الْجِلْدِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10369870مَنْ سَأَلَ وَهُوَ غَنِيٌّ جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا أَوْ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ ) . وَالْخُدُوشُ : الْآثَارُ وَالْكُدُوحُ وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْخَدْشُ وَالْخَمْشُ بِالْأَظَافِرِ . يُقَالُ : خَدَشَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَخَمَشَتْ إِذَا ظَفَّرَتْ فِي أَعَالِي حُرِّ وَجْهِهَا ، فَأَدْمَتْهُ أَوْ لَمْ تُدْمِهِ . وَخَدَشَ الْجِلْدَ : قَشَرَهُ بِعُودٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَالْخُدُوشُ جَمْعُهُ لِأَنَّهُ سُمِّيَ بِهِ الْأَثَرُ ، وَإِنْ كَانَ مَصْدَرًا . وَخَدَّشَهُ : شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ أَوْ لِلْكَثْرَةِ . وَخَادَشْتُ الرَّجُلَ إِذَا خَدَشْتَ وَجْهَهُ وَخَدَشَ هُوَ وَجْهَكَ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّجُلُ خِدَاشًا ، وَالْهِرُّ يُسَمَّى مُخَادِشًا . وَالْمِخْدَشُ : كَاهِلُ الْبَعِيرِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُسَمُّونَ كَاهِلَ الْبَعِيرِ مُخَدِّشًا لِأَنَّهُ يَخْدِشُ الْفَمَ إِذَا أُكِلَ بِقِلَّةِ لَحْمِهِ . وَيُقَالُ : شَدَّ فُلَانٌ الرَّحْلَ عَلَى مِخْدَشِ بَعِيرِهِ . وَابْنَا مُخَدِّشٍ : طَرَفَا الْكَتِفَيْنِ كَذَلِكَ أَيْضًا . وَالْمُخَدِّشُ : مَقْطَعُ الْعُنُقِ مِنَ الْإِنْسَانِ وَالْخُفِّ وَالظِّلْفِ وَالْحَافِرِ . وَالْخَادِشَةُ : مِنْ مَسَايِلِ الْمِيَاهِ اسْمٌ كَالْعَافِيَةِ وَالْعَاقِبَةِ . وَخَادِشَةُ السَّفَا : أَطْرَافُهُ مِنْ سُنْبُلِ الْبُرِّ أَوِ الشَّعِيرِ أَوِ الْبُهْمَى وَهُوَ شَوْكُهُ وَكُلُّهُ مِنَ الْخَدْشِ . وَخِدَاشٌ وَمُخَادِشٌ : اسْمَانِ . خِدَاشُ بْنُ زُهَيْرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَدُوشُ الذُّبَابُ ، وَالْخَدُوشُ الْبُرْغُوثُ ، وَالْخَمُوشُ الْبَقُّ .