[ خذرف ] خذرف : خذرف : زج بقوائمه ، وقيل الخذرفة استدارة القوائم . والخذروف : السريع المشي ، وقيل : السريع في جريه ، والخذروف : عويد مشقوق في وسطه يشد بخيط ويمد فيسمع له حنين ، وهو الذي يسمى الخرارة ، وقيل : الخذروف شيء يدوره الصبي بخيط في يده فيسمع له دوي ; قال امرؤ القيس يصف فرسا :

درير كخذروف الوليد أمره تتابع كفيه بخيط موصل

والجمع الخذاريف . وفي ترجمة رمع : اليرمع الخرارة التي يلعب بها الصبيان وهي الخذروف . التهذيب : والخذروف عود أو قصبة مشقوقة يفرض في وسطه ثم يشد بخيط ، فإذا أمر دار وسمعت له حفيفا ، يلعب به الصبيان ويوصف به الفرس لسرعته ، تقول : هو يخذرف بقوائمه ; وقول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :

وإن سح سحا خذرفت بالأكارع

قال بعضهم : الخذرفة ما ترمي الإبل بأخفافها من الحصى إذا أسرعت . وكل شيء منتشر من شيء ، فهو خذروف ; وأنشد :

خذاريف من قيض النعام الترائك

وقال مدرك القيسي : تخذرفت النوى فلانا وتخذرمته إذا قذفته ورحلت به . والخذروف : العود الذي يوضع في خرق الرحى العليا ، وقد خذرف الرحى . والخذروف : طين شبيه بالسكر يلعب به . والخذراف : ضرب من الحمض ، الواحدة خذرافة ، وقيل : هو نبت ربيعي إذا أحس الصيف يبس . وقال أبو حنيفة : الخذراف من الحمض له وريقة صغيرة ترتفع قدر الذراع ، فإذا جف شاكه البياض ; قال الشاعر :

توائم أشباه بأرض مريضة     يلذن بخذراف المتان وبالغرب

قال أبو منصور : الصحيح أن الخذراف من الحمض وليس من بقول الربيع ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

فتذكرت نجدا وبرد مياهها     ومنابت الحمصيص والخذراف

ورجل متخذرف : طيب الخلق . وخذرف الإناء : ملأه . والخذرفة : القطعة من الثوب . وتخذرف الثوب : تخرق ، والله أعلم .

[ خذرف ] خذرف : خَذْرَفَ : زَجَّ بِقَوَائِمِهِ ، وَقِيلَ الْخَذْرَفَةُ اسْتِدَارَةُ الْقَوَائِمِ . وَالْخُذْرُوفُ : السَّرِيعُ الْمَشْيِ ، وَقِيلَ : السَّرِيعُ فِي جَرْيِهِ ، وَالْخُذْرُوفُ : عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ فِي وَسَطِهِ يُشَدُّ بِخَيْطٍ وَيُمَدُّ فَيُسْمَعُ لَهُ حَنِينٌ ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الْخَرَّارَةَ ، وَقِيلَ : الْخُذْرُوفُ شَيْءٌ يُدَوِّرُهُ الصَّبِيُّ بِخَيْطٍ فِي يَدِهِ فَيُسْمَعُ لَهُ دَوِيٌّ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسَ يَصِفُ فَرَسًا :

دَرِيرٍ كَخُذْرُوفِ الْوَلِيدِ أَمَرَّهُ تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ

وَالْجَمْعُ الْخَذَارِيفُ . وَفِي تَرْجَمَةِ رَمَعَ : الْيَرْمَعُ الْخَرَّارَةُ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ وَهِيَ الْخُذْرُوفُ . التَّهْذِيبُ : وَالْخُذْرُوفُ عُودٌ أَوْ قَصَبَةٌ مَشْقُوقَةٌ يُفْرَضُ فِي وَسَطِهِ ثُمَّ يُشَدُّ بِخَيْطٍ ، فَإِذَا أُمِرَّ دَارَ وَسَمِعْتَ لَهُ حَفِيفًا ، يَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ وَيُوصَفُ بِهِ الْفَرَسُ لِسُرْعَتِهِ ، تَقُولُ : هُوَ يُخَذْرِفُ بِقَوَائِمِهِ ; وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :

وَإِنْ سَحَّ سَحًّا خَذْرَفَتْ بِالْأَكَارِعِ

قَالَ بَعْضُهُمْ : الْخَذْرَفَةُ مَا تَرْمِي الْإِبِلُ بِأَخْفَافِهَا مِنَ الْحَصَى إِذَا أَسْرَعَتْ . وَكُلُّ شَيْءٍ مُنْتَشِرٍ مِنْ شَيْءٍ ، فَهُوَ خُذْرُوفٌ ; وَأَنْشَدَ :

خَذَارِيفُ مِنْ قَيْضِ النَّعَامِ التَّرَائِكِ

وَقَالَ مُدْرِكٌ الْقَيْسِيُّ : تَخَذْرَفَتِ النَّوَى فُلَانًا وَتَخَذْرَمَتْهُ إِذَا قَذَفَتْهُ وَرَحَلَتْ بِهِ . وَالْخُذْرُوفُ : الْعُودُ الَّذِي يُوضَعُ فِي خَرْقِ الرَّحَى الْعُلْيَا ، وَقَدْ خَذْرَفَ الرَّحَى . وَالْخُذْرُوفُ : طِينٌ شَبِيهٌ بِالسُّكَّرِ يُلْعَبُ بِهِ . وَالْخِذْرَافُ : ضَرْبٌ مِنَ الْحَمْضِ ، الْوَاحِدَةُ خِذْرَافَةٌ ، وَقِيلَ : هُوَ نَبْتٌ رَبِيعِيٌّ إِذَا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْخِذْرَافُ مِنَ الْحَمْضِ لَهُ وُرَيْقَةٌ صَغِيرَةٌ تَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ ، فَإِذَا جَفَّ شَاكَهُ الْبَيَاضَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

تَوَائِمُ أَشْبَاهٌ بِأَرْضٍ مَرِيضَةٍ     يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ وَبِالْغَرْبِ

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الصَّحِيحُ أَنَّ الْخِذْرَافَ مِنَ الْحَمْضِ وَلَيْسَ مِنْ بُقُولِ الرَّبِيعِ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

فَتَذَكَّرَتْ نَجْدًا وَبَرْدَ مِيَاهِهَا     وَمَنَابِتَ الْحَمَصِيصِ وَالْخِذْرَافِ

وَرَجُلٌ مُتَخَذْرِفٌ : طَيِّبُ الْخُلُقِ . وَخَذْرَفَ الْإِنَاءَ : مَلَأَهُ . وَالْخَذْرَفَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الثَّوْبِ . وَتَخَذْرَفَ الثَّوْبُ : تَخَرَّقَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .