[ أمل ]

أمل : الأمل والأمل والإمل : الرجاء ; الأخيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني ، والجمع آمال . وأملته آمله ، وقد أمله يأمله أملا ; المصدر عن nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني ، وأمله تأميلا ، ويقال أمل خيره يأمله أملا ، وما أطول إملته ، من الأمل ، أي أمله ، وإنه لطويل الإملة أي التأميل ; عن اللحياني ، مثل الجلسة والركبة . والتأمل : التثبت . وتأملت الشيء أي نظرت إليه مستثبتا له . وتأمل الرجل : تثبت في الأمر والنظر . والأميل على فعيل : حبل من الرمل معتزل عن معظمه على تقدير ميل ; وأنشد :

كالبرق يجتاز أميلا أعرفا

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الأميل حبل من الرمل يكون عرضه نحوا من ميل ، وقيل : يكون عرضه ميلا وطوله مسيرة يوم ، وقيل مسيرة يومين ، وقيل عرضه نصف يوم ، وقيل الأميل ما ارتفع من الرمل من غير أن يحد . الجوهري : الأميل اسم موضع أيضا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

وهم على هدب الأميل تداركوا [ ص: 156 ]     نعما تشل إلى الرئيس وتعكل

قال أبو منصور : وليس قول من زعم أنهم أرادوا بالأميل من الرمل الأميل فخفف بشيء ، قال : ولا يعلم من كلامهم ما يشبه هذا ، وجمع الأميل ما ارتفع من الرمل : أمل قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : لا يكسر على غير ذلك . وأمول : موضع قال الهذلي .

:

رجال بني زبيد غيبتهم     جبال أمول لا سقيت أمول !

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الأملة أعوان الرجل ، واحدهم آمل .

[ أمل ]

أمل : الْأَمَلُ وَالْأَمْلُ وَالْإِمْلُ : الرَّجَاءُ ; الْأَخِيرَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنِ جِنِّي ، وَالْجَمْعُ آمَالٌ . وَأَمَلْتُهُ آمُلُهُ ، وَقَدْ أَمَلَهُ يَأْمُلُهُ أَمْلًا ; الْمَصْدَرُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنِ جِنِّي ، وَأَمَّلَهُ تَأْمِيلًا ، وَيُقَالُ أَمَلَ خَيْرَهُ يَأْمُلُهُ أَمْلًا ، وَمَا أَطْوَلَ إِمْلَتَهُ ، مِنَ الْأَمَلِ ، أَيْ أَمَلَهُ ، وَإِنَّهُ لَطَوِيلُ الْإِمْلَةِ أَيِ التَّأْمِيلِ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، مِثْلَ الْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ . وَالتَّأَمُّلُ : التَّثَبُّتُ . وَتَأَمَّلْتُ الشَّيْءَ أَيْ نَظَرْتُ إِلَيْهِ مُسْتَثْبِتًا لَهُ . وَتَأَمَّلَ الرَّجُلُ : تَثَبَّتَ فِي الْأَمْرِ وَالنَّظَرِ . وَالْأَمِيلُ عَلَى فَعِيلٍ : حَبْلٌ مِنَ الرَّمْلِ مُعْتَزَلٌ عَنْ مُعْظَمِهِ عَلَى تَقْدِيرِ مِيلٍ ; وَأَنْشَدَ :

كَالْبَرْقِ يَجْتَازُ أَمِيلًا أَعْرَفَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْأَمِيلُ حَبْلٌ مِنَ الرَّمْلِ يَكُونُ عَرْضُهُ نَحْوًا مِنْ مِيلٍ ، وَقِيلَ : يَكُونُ عَرْضُهُ مِيلًا وَطُولُهُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ ، وَقِيلَ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ ، وَقِيلَ عَرْضُهُ نِصْفُ يَوْمٍ ، وَقِيلَ الْأَمِيلُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الرَّمْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَدَّ . الْجَوْهَرِيُّ : الْأَمِيلُ اسْمُ مَوْضِعٍ أَيْضًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ :

وَهُمُ عَلَى هَدَبِ الْأَمِيلِ تَدَارَكُوا [ ص: 156 ]     نَعَمًا تُشَلُّ إِلَى الرَّئِيسِ وَتُعْكَلُ

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَلَيْسَ قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمْ أَرَادُوا بِالْأَمِيلِ مِنَ الرَّمْلِ الْأَمْيَلَ فَخُفِّفَ بِشَيْءٍ ، قَالَ : وَلَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِمْ مَا يُشْبِهُ هَذَا ، وَجَمْعُ الْأَمِيلِ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الرَّمْلِ : أُمُلٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وَأَمُولُ : مَوْضِعٌ قَالَ الْهُذَلِيُّ .

:

رِجَالُ بَنِي زُبَيْدٍ غَيَّبَتْهُمْ     جِبَالُ أَمُولَ لَا سُقِيَتْ أَمُولُ !

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَمَلَةُ أَعْوَانُ الرَّجُلِ ، وَاحِدُهُمْ آمُلٌ .