[ خوت ]

خوت : خاته يخوته خوتا : طرده . والخوات والخواتة : الصوت ، وخص أبو حنيفة به صوت الرعد والسيل ، وأنشد لابن هرمة :

ولا حس إلا خوات السيول

وخوات الطير : صوتها ؛ وقد خوتت ؛ وقيل : كل ما صوت ، فقد خوت ؛ وقيل : الخوات لفظ مؤنث ، ومعناه مذكر ، دوي جناح العقاب . وخاتت العطاب والبازي تخوت خواتا وخواتة ، وانخاتت ، واختاتت إذا انقضت على الصيد لتأخذه ، فسمعت لجناحيها صوتا . والخائتة : العقاب التي تختات ، وهو صوت جناحيها إذا انقضت فسمعت صوت انقضاضها ، وله حفيف ، وسمعت خواتها أي حفيفها وصوتها . وفي حديث أبي الطفيل وبناء الكعبة ، قال : فسمعنا خواتا من السماء أي صوتا مثل حفيف جناح الطائر الضخم . وخاتته العقاب تخوته . وتخوتته : اختطفته ؛ قال أبو ذؤيب ، أو صخر الغي :

فخاتت غزالا جاثما بصرت به     لدى سلمات عند أدماء سارب

وتخوت الشيء : اختطفه ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ؛ وقال ابن ربع الهذلي ، أو الجموح الهذلي :

تخوت قلوب الطير من كل جانب     كما خات طير الماء ورد ملمع

nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : تخوت تخطف . ورد : صقر في لونه وردة ؛ وقال آخر :

وما القوم إلا خمسة أو ثلاثة     يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل

الأجادل : جمع أجدل ، وهو الصقر . والخوات ، بالتشديد : الرجل الجريء ؛ قال الشاعر :

لا يهتدي فيه إلا كل منصلت     من الرجال زميع الرأي خوات

nindex.php?page=showalam&ids=188وخوات بن جبير الأنصاري . وتخوت ماله مثل تخوفه أي تنقصه . وقال الفراء : ما زال الذئب يختات الشاة بعد الشاة أي يختلها فيسرقها . وفلان يختات حديث القوم ، ويتخوت إذا أخذ منه وتخطفه . وإنهم يختاتون الليل أي يسيرون ويقطعون الطريق . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : خات الرجل إذا أخلف وعده وخات الرجل إذا [ ص: 174 ] أسن . وفي الحديث حديث nindex.php?page=showalam&ids=142أبي جندل بن عمرو بن سهيل : أنه اختات للضرب ، حتى خيف على عقله ؛ قال شمر : هكذا روي ، والمعروف أخت الرجل ، فهو مخت إذا انكسر واستحيا ، وقد تقدم . والمختتي نحو المخت : وهو المتصاغر المنكسر .

[ خوت ]

خوت : خَاتَهُ يَخُوتُهُ خَوْتًا : طَرَدَهُ . وَالْخَوَاتُ وَالْخَوَاتَةُ : الصَّوْتُ ، وَخَصَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِهِ صَوْتَ الرَّعْدِ وَالسَّيْلِ ، وَأَنْشَدَ لِابْنِ هَرْمَةَ :

وَلَا حِسَّ إِلَّا خَوَاتُ السُّيُولِ

وَخَوَاتُ الطَّيْرِ : صَوْتُهَا ؛ وَقَدْ خَوَّتَتْ ؛ وَقِيلَ : كُلُّ مَا صَوَّتَ ، فَقَدْ خَوَّتَ ؛ وَقِيلَ : الْخَوَاتُ لَفْظٌ مُؤَنَّثٌ ، وَمَعْنَاهُ مُذَكَّرٌ ، دَوِيُّ جَنَاحِ الْعُقَابِ . وَخَاتَتِ الْعُطَابُ وَالْبَازِي تَخُوتُ خَوَاتًا وَخَوَاتَةً ، وَانْخَاتَتْ ، وَاخْتَاتَتْ إِذَا انْقَضَّتْ عَلَى الصَّيْدِ لِتَأْخُذَهُ ، فَسَمِعْتَ لِجَنَاحَيْهَا صَوْتًا . وَالْخَائِتَةُ : الْعُقَابُ الَّتِي تَخْتَاتُ ، وَهُوَ صَوْتُ جَنَاحَيْهَا إِذَا انْقَضَّتْ فَسَمِعْتَ صَوْتَ انْقِضَاضِهَا ، وَلَهُ حَفِيفٌ ، وَسَمِعْتُ خَوَاتَهَا أَيْ حَفِيفَهَا وَصَوْتَهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ وَبِنَاءِ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : فَسَمِعْنَا خَوَاتًا مِنَ السَّمَاءِ أَيْ صَوْتًا مِثْلَ حَفِيفِ جَنَاحِ الطَّائِرِ الضَّخْمِ . وَخَاتَتْهُ الْعُقَابُ تَخُوتُهُ . وَتَخَوَّتَتْهُ : اخْتَطَفَتْهُ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ ، أَوْ صَخْرُ الْغَيِّ :

فَخَاتَتْ غَزَالًا جَاثِمًا بَصُرَتْ بِهِ     لَدَى سَلَمَاتٍ عِنْدَ أَدْمَاءِ سَارِبِ

وَتَخَوَّتَ الشَّيْءَ : اخْتَطَفَهُ ؛ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَقَالَ ابْنُ رِبْعٍ الْهُذَلِيُّ ، أَوِ الْجَمُوحُ الْهُذَلِيُّ :

تَخُوتُ قُلُوبَ الطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ     كَمَا خَاتَ طَيْرَ الْمَاءِ وَرْدٌ مُلَمَّعُ

nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : تَخُوتُ تَخْطَفُ . وَرْدٌ : صَقْرٌ فِي لَوْنِهِ وُرْدَةٌ ؛ وَقَالَ آخَرُ :

وَمَا الْقَوْمُ إِلَّا خَمْسَةٌ أَوْ ثَلَاثَةٌ     يَخُوتُونَ أُخْرَى الْقَوْمِ خَوْتَ الْأَجَادِلِ

الْأَجَادِلُ : جَمْعُ أَجْدَلَ ، وَهُوَ الصَّقْرُ . وَالْخَوَّاتُ ، بِالتَّشْدِيدِ : الرَّجُلُ الْجَرِيءُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

لَا يَهْتَدِي فِيهِ إِلَّا كُلُّ مُنْصَلِتٍ     مِنَ الرِّجَالِ زَمِيعِ الرَّأْيِ خَوَّاتِ

nindex.php?page=showalam&ids=188وَخَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ . وَتَخَوَّتَ مَالَهُ مِثْلُ تَخَوَّفَهُ أَيْ تَنَقَّصَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : مَا زَالَ الذِّئْبُ يَخْتَاتُ الشَّاةَ بَعْدَ الشَّاةِ أَيْ يَخْتِلُهَا فَيَسْرِقُهَا . وَفُلَانٌ يَخْتَاتُ حَدِيثَ الْقَوْمِ ، وَيَتَخَوَّتُ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ وَتَخَطَّفَهُ . وَإِنَّهُمْ يَخْتَاتُونَ اللَّيْلَ أَيْ يَسِيرُونَ وَيَقْطَعُونَ الطَّرِيقَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : خَاتَ الرَّجُلُ إِذَا أَخْلَفَ وَعْدَهُ وَخَاتَ الرَّجُلُ إِذَا [ ص: 174 ] أَسَنَّ . وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=142أَبِي جَنْدَلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُهَيْلٍ : أَنَّهُ اخْتَاتَ لِلضَّرْبِ ، حَتَّى خِيفَ عَلَى عَقْلِهِ ؛ قَالَ شَمِرٌ : هَكَذَا رُوِيَ ، وَالْمَعْرُوفُ أَخَتَّ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُخِتٌّ إِذَا انْكَسَرَ وَاسْتَحْيَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالْمُخْتَتِي نَحْوُ الْمُخِتِّ : وَهُوَ الْمُتَصَاغِرُ الْمُنْكَسِرُ .