( 20 ) باب ذكر الدليل على أن الاسم باسم المعرفة بالألف واللام قد لا يحوي جميع المعاني التي تدخل في ذلك الاسم ، خلاف قول من يزعم ممن شاهدنا من أهل عصرنا ممن كان يدعي اللغة من غير معرفة بها ، ويدعي العلم من غير معرفة به ، أن الاسم باسم المعرفة يحوي جميع معاني الشيء الذي يوقع عليه باسم المعرفة بالألف واللام ، إذ النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أوقع اسم الأحداث على الريح خاصة [ ص: 59 ] باسم المعرفة ، واسم جميع الأحداث الموجبة للوضوء ، الريح يخرج من الدبر خاصة . وقد بينت هذه المسألة في كتاب الإيمان " .

26 - أخبرنا أبو طاهر ، ثنا أبو بكر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16616علي بن خشرم ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى - يعني ابن يونس - ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن حسان - وهو ابن عطية - ، عن محمد ابن أبي عائشة قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=990036 " nindex.php?page=treesubj&link=22739لا يزال العبد في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه ما لم يحدث " .

والإحداث : أن يفسو أو يضرط . إني لا أستحيي مما لم يستحيي منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .

( 20 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ بِاسْمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ قَدْ لَا يَحْوِي جَمِيعَ الْمَعَانِي الَّتِي تَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الِاسْمِ ، خِلَافُ قَوْلِ مَنْ يَزْعُمُ مِمَّنْ شَاهَدْنَا مِنْ أَهْلِ عَصْرِنَا مِمَّنْ كَانَ يَدَّعِي اللُّغَةَ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ بِهَا ، وَيَدَّعِي الْعِلْمَ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ بِهِ ، أَنَّ الِاسْمَ بِاسْمِ الْمَعْرِفَةِ يَحْوِي جَمِيعَ مَعَانِي الشَّيْءِ الَّذِي يُوقَعُ عَلَيْهِ بِاسْمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، إِذِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَوْقَعَ اسْمَ الْأَحْدَاثِ عَلَى الرِّيحِ خَاصَّةً [ ص: 59 ] بِاسْمِ الْمَعْرِفَةِ ، وَاسْمِ جَمِيعِ الْأَحْدَاثِ الْمُوجِبَةِ لِلْوُضُوءِ ، الرِّيحُ يَخْرُجُ مِنَ الدُّبُرِ خَاصَّةً . وَقَدْ بَيَّنْتُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ " .

26 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16616عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ - وَهُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ - ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=990036 " nindex.php?page=treesubj&link=22739لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ " .

وَالْإِحْدَاثُ : أَنْ يَفْسُوَ أَوْ يَضْرِطَ . إِنِّي لَا أَسْتَحْيِي مِمَّا لَمْ يَسْتَحْيِي مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " .