( 317 ) باب الزجر عن ذبح العضباء في الهدي والأضاحي زجر اختيار ، أن صحيح القرن والأذن أفضل من العضباء ، لا أن العضباء غير مجزية ، إذ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أعلم أن أربعا لا تجزئ ، دلهم بهذا القول أن ما سوى ذلك الأربع جائز .

2913 - ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت جري بن كليب - رجلا منهم - عن علي ، nindex.php?page=hadith&LINKID=992901أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=4004نهى أن يضحي بأعضب القرن والأذن ، قال قتادة : فذكرت ذلك nindex.php?page=showalam&ids=15990لسعيد بن المسيب فقال : العضب النصف فما فوق ذلك .

ثنا بندار ، ثنا محمد بن خالد بن عثمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15991سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب ، قال : العضب القرن الداخل .

( 317 ) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ ذَبْحِ الْعَضْبَاءِ فِي الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِي زَجْرَ اخْتِيَارِ ، أَنَّ صَحِيحَ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ أَفْضَلُ مِنَ الْعَضْبَاءِ ، لَا أَنَّ الْعَضْبَاءَ غَيْرُ مُجْزِيَةٍ ، إِذِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَعْلَمَ أَنَّ أَرْبَعًا لَا تُجْزِئُ ، دَلَّهُمْ بِهَذَا الْقَوْلِ أَنَّ مَا سِوَى ذَلِكَ الْأَرْبَعِ جَائِزٌ .

2913 - ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ - رَجُلًا مِنْهُمْ - عَنْ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=992901أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=4004نَهَى أَنْ يُضَحِّيَ بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=15990لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : الْعَضْبُ النِّصْفُ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ .

ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15991سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : الْعَضْبُ الْقَرْنُ الدَّاخِلُ .