الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          [ ذوي ]

                                                          ذوي : ذوى العود والبقل - بالفتح - يذوي ذيا وذويا ، كلاهما : ذبل فهو ذاو ، وهو أن لا يصيبه ريه أو يضربه الحر فيذبل ويضعف ، وأذواه العطش ، قال ابن بري : وشاهد الذوي المصدر قول الراجز :


                                                          ما زلت حولا في ثرى ثري [ ص: 53 ] بعدك من ذاك الندى الوسمي     حتى إذا ما هم بالذوي
                                                          جئتك واحتجت إلى الولي     ليس غني عنك بالغني



                                                          وفي حديث عمر : أنه كان يستاك وهو صائم بعود قد ذوى ، أي : يبس . وقال الليث : لغة أهل بثينة ذأى العود ، قال : وذوي العود يذوى ، قال أبو عبيدة : وهي لغة رديئة . قال الجوهري : ولا يقال ذوي البقل بالكسر . وقال يونس : هي لغة . وأذواه الحر ، أي : أذبله . والذوى : النعاج الضعاف . والذواة : قشرة العنبة والبطيخة والحنظلة ، وجمعها ذوى . ابن بري : الذاوي الذي فيه بعض رطوبة ، قال الشاعر :


                                                          رأيت الفتى يهتز كالغصن ناعما     تراه عميا ثم يصبح قد ذوى



                                                          قال : قال ذو الرمة :


                                                          وأبصرت أن القنع صارت نطافه     فراشا وأن البقل ذاو ويابس



                                                          قال : فهذا يدل على صحة ما ذكرناه .

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية