[ ص: 158 ] 36- سورة يس

(سورة يس مكية، وعنه صلى الله عليه وسلم: "تدعى المعمة تعم صاحبها خير الدارين، والدافعة والقاضية تدفع عنه كل سوء وتقضي له كل حاجة" وآياتها ثلاث وثمانون)

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29007_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=1يس

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=1يس إما مسرود على نمط التعديد فلا حظ له من الإعراب، أو اسم السورة كما نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه -وعليه الأكثر - فمحله الرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، أو النصب على أنه مفعول لفعل مضمر، وعليهما مدار قراءة (يس) بالرفع والنصب، أي: هذه يس، أو اقرأ يس، ولا مساغ للنصب بإضمار فعل القسم؛ لأن ما بعده مقسم به، وقد أبوا الجمع بين قسمين على شيء واحد قبل انقضاء الأول، ولا مجال للعطف لاختلافهما إعرابا، وقيل: هو مجرور بإضمار باء القسم مفتوح لكونه غير منصرف - كما سلف في فاتحة سورة البقرة - من أن ما كانت من هذه الفواتح مفردة مثل: صاد، وقاف، ونون، أو كانت موازنة لمفرد نحو طس ويس وحم الموازنة لقابيل وهابيل يتأتى فيها الإعراب اللفظي، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه في باب أسماء السور من كتابه، وقيل: هما حركتا بناء، كما في "حيث" و"أين" حسبما يشهد بذلك قراءة يس بالكسر كجير، وقيل: الفتح والكسر تحريك للجد في الهرب من التقاء الساكنين.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما -أن معناه يا إنسان في لغة طيء، قالوا: المراد به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولعل أصله يا أنيسين، فاقتصر على شطره كما قيل: من الله في أيمن الله.

[ ص: 158 ] 36- سُورَةُ يس

(سُورَةُ يس مَكِّيَّةٌ، وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تُدْعَى الْمُعِمَّةَ تَعُمُّ صَاحِبَهَا خَيْرَ الدَّارَيْنِ، وَالدَّافِعَةَ وَالْقَاضِيَةَ تَدْفَعُ عَنْهُ كُلَّ سُوءٍ وَتَقْضِي لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ" وَآيَاتُهَا ثَلَاثٌ وَثَمَانُونَ)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29007_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=1يس

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=1يس إِمَّا مَسْرُودٌ عَلَى نَمَطِ التَّعْدِيدِ فَلَا حَظَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، أَوِ اسْمُ السُّورَةِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076وَسِيبَوَيْهِ -وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ - فَمَحَلُّهُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَوِ النَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مُضْمَرٍ، وَعَلَيْهِمَا مَدَارُ قِرَاءَةِ (يس) بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ، أَيْ: هَذِهِ يس، أَوِ اقْرَأْ يس، وَلَا مَسَاغَ لِلنَّصْبِ بِإِضْمَارِ فِعْلِ الْقَسَمِ؛ لِأَنَّ مَا بَعْدَهُ مُقْسَمٌ بِهِ، وَقَدْ أَبَوُا الْجَمْعَ بَيْنَ قَسَمَيْنِ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَوَّلِ، وَلَا مَجَالَ لِلْعَطْفِ لِاخْتِلَافِهِمَا إِعْرَابًا، وَقِيلَ: هُوَ مَجْرُورٌ بِإِضْمَارِ بَاءِ الْقَسَمِ مَفْتُوحٌ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مُنْصَرِفٍ - كَمَا سَلَفَ فِي فَاتِحَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ - مِنْ أَنَّ مَا كَانَتْ مِنْ هَذِهِ الْفَوَاتِحِ مُفْرَدَةً مِثْلَ: صاد، وقاف، ونون، أَوْ كَانَتْ مُوَازِنَةً لِمُفْرَدٍ نَحْوِ طس ويس وحم الْمُوَازِنَةِ لِقَابِيلَ وَهَابِيلَ يَتَأَتَّى فِيهَا الْإِعْرَابُ اللَّفْظِيُّ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فِي بَابِ أَسْمَاءِ السُّوَرِ مِنْ كِتَابِهِ، وَقِيلَ: هُمَا حَرَكَتَا بِنَاءٍ، كَمَا فِي "حَيْثُ" وَ"أَيْنَ" حَسْبَمَا يَشْهَدُ بِذَلِكَ قِرَاءَةُ يس بِالْكَسْرِ كَجَيْرِ، وَقِيلَ: الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ تَحْرِيكٌ لِلْجِدِّ فِي الْهَرَبِ مِنِ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -أَنَّ مَعْنَاهُ يَا إِنْسَانُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالُوا: الْمُرَادُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَعَلَّ أَصْلَهُ يَا أُنَيْسَيْنِ، فَاقْتُصِرَ عَلَى شَطْرِهِ كَمَا قِيلَ: مَنِ اللَّهِ فِي أَيْمَنِ اللَّهِ.