[ سنبل ]

سنبل : السنبل معروف ، وجمعه السنابل . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : السنبل من الزرع واحدته سنبلة ، وقد سنبل الزرع إذا خرج سنبله . والسنابل : سنابل الزرع من البر والشعير والذرة ، الواحدة سنبلة . والسنبلة : برج في السماء . والسنبل : من الطيب . وفي حديث سلمان : أنه رئي بالكوفة على حمار عربي وعليه قميص سنبلاني ؛ قال شمر : قال أبو عبد الوهاب الغنوي : السنبلاني من الثياب السابغ الطويل الذي قد أسبل . وقال خالد بن جنبة : سنبل الرجل ثوبه إذا جر له ذنبا من خلفه فتلك السنبلة ، وقال أخوه : ما طال من خلفه وأمامه فقد سنبله ، فهذا القميص السنبلاني ؛ وقال شمر وغيره : يجوز أن يكون السنبلاني منسوبا إلى موضع من المواضع . وفي حديث عثمان : أنه أرسل إلى امرأة بشقيقة سنبلانية أي سابغة الطول . يقال : ثوب سنبلاني ، وسنبل ثوبه إذا أسبله وجره من خلفه أو أمامه ، والنون زائدة ، مثلها في سنبل الطعام ؛ قال ابن الأثير : وكلهم ذكروه في السين والنون حملا على ظاهر لفظه . وابن سنبل : رجل بصري ، أحرق جارية بن قدامة - وهو من أصحاب علي - خمسين رجلا من أهل البصرة في داره ، ويقال ابن صنبل ، وسنذكره في الصاد . والسنبلة : بئر قديمة حفرتها بنو جمح بمكة ؛ وفيها يقول قائلهم :

نحن حفرنا للحجيج سنبله

[ سنبل ]

سنبل : السُّنْبُلُ مَعْرُوفٌ ، وَجَمْعُهُ السَّنَابِلُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : السُّنْبُلُ مِنَ الزَّرْعِ وَاحِدَتُهُ سُنْبُلَةٌ ، وَقَدْ سَنْبَلَ الزَّرْعُ إِذَا خَرَجَ سُنْبُلُهُ . وَالسَّنَابِلُ : سَنَابِلُ الزَّرْعِ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ ، الْوَاحِدَةُ سُنْبُلَةٌ . وَالسُّنْبُلَةُ : بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ . وَالسُّنْبُلُ : مِنَ الطِّيبِ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : أَنَّهُ رُئِيَ بِالْكُوفَةِ عَلَى حِمَارٍ عَرَبِيٍّ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ سُنْبُلَانِيٌّ ؛ قَالَ شَمِرٌ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الْوَهَابِ الْغَنَوِيُّ : السُّنْبُلَانِيُّ مِنَ الثِّيَابِ السَّابِغُ الطَّوِيلُ الَّذِي قَدْ أُسْبِلَ . وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : سَنْبَلَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ إِذَا جَرَّ لَهُ ذَنَبًا مِنْ خَلْفِهِ فَتِلْكَ السَّنْبَلَةُ ، وَقَالَ أَخُوهُ : مَا طَالَ مِنْ خَلْفِهِ وَأَمَامِهِ فَقَدْ سَنْبَلَهُ ، فَهَذَا الْقَمِيصُ السُّنْبُلَانِيُّ ؛ وَقَالَ شَمِرٌ وَغَيْرُهُ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ السُّنْبُلَانِيُّ مَنْسُوبًا إِلَى مَوْضِعٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ . وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ بِشُقَيْقَةٍ سُنْبُلَانِيَّةٍ أَيْ سَابِغَةِ الطُّولِ . يُقَالُ : ثَوْبٌ سُنْبُلَانِيٌّ ، وَسَنْبَلَ ثَوْبَهُ إِذَا أَسْبَلَهُ وَجَرَّهُ مِنْ خَلْفِهِ أَوْ أَمَامِهِ ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ ، مِثْلُهَا فِي سُنْبُلِ الطَّعَامِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَكُلُّهُمْ ذَكَرُوهُ فِي السِّينِ وَالنُّونِ حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهِ . وَابْنُ سِنْبِلٍ : رَجُلٌ بَصْرِيٌّ ، أَحْرَقَ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ - وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ - خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فِي دَارِهِ ، وَيُقَالُ ابْنُ صِنْبِلٍ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الصَّادِ . وَالسُّنْبُلَةُ : بِئْرٌ قَدِيمَةٌ حَفَرَتْهَا بَنُو جُمَحٍ بِمَكَّةَ ؛ وَفِيهَا يَقُولُ قَائِلُهُمْ :

نَحْنُ حَفَرْنَا لِلْحَجِيجِ سُنْبُلَهْ