[ ص: 266 ] [ ص: 267 ] كتاب الميم

باب الميم وما بعدها في المضاعف والمطابق

( من ) الميم والنون أصلان . أحدهما يدل على قطع وانقطاع ، والآخر على اصطناع خير .

الأول [ المن ] : القطع ، ومنه يقال : مننت الحبل : قطعته . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فلهم أجر غير ممنون . والمنون : المنية ، لأنها تنقص العدد وتقطع المدد . والمن : الإعياء ، وذلك أن المعيي ينقطع عن السير . قال :

قلائصا لا يشتكين المنا

والأصل الآخر المن ، تقول : من يمن منا ، إذا صنع صنعا جميلا . ومن الباب المنة ، وهي القوة التي بها قوام الإنسان ، وربما قالوا : من بيد أسداها ، إذا قرع بها . وهذا يدل على أنه قطع الإحسان ، فهو من الأول .

[ ص: 266 ] [ ص: 267 ] كِتَابُ الْمِيمِ

بَابُ الْمِيمِ وَمَا بَعْدَهَا فِي الْمُضَاعَفِ وَالْمُطَابِقِ

( مَنَّ ) الْمِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ . أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَانْقِطَاعٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى اصْطِنَاعِ خَيْرٍ .

الْأَوَّلُ [ الْمَنُّ ] : الْقَطْعُ ، وَمِنْهُ يُقَالُ : مَنَنْتُ الْحَبْلَ : قَطَعْتُهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ . وَالْمَنُونُ : الْمَنِيَّةُ ، لِأَنَّهَا تَنْقُصُ الْعَدَدَ وَتَقْطَعُ الْمَدَدَ . وَالْمَنُّ : الْإِعْيَاءُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُعْيِيَ يَنْقَطِعُ عَنِ السَّيْرِ . قَالَ :

قَلَائِصًا لَا يَشْتَكِينَ الْمَنَّا

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْمَنُّ ، تَقُولُ : مَنَّ يَمُنُّ مَنًّا ، إِذَا صَنَعَ صُنْعًا جَمِيلًا . وَمِنَ الْبَابِ الْمُنَّةُ ، وَهِيَ الْقُوَّةُ الَّتِي بِهَا قِوَامُ الْإِنْسَانِ ، وَرُبَّمَا قَالُوا : مَنَّ بِيَدٍ أَسْدَاهَا ، إِذَا قَرَّعَ بِهَا . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَطَعَ الْإِحْسَانَ ، فَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ .