[ صلخم ]

صلخم : بعير صلخم صلخد وصلخم مثل سلهب ومصلخم كل ذلك جسيم شديد ماض ؛ وأنشد :

وأتلع صلخم صلخد صلخدم

وقال آخر :

إن تسأليني كيف أنت فإنني     صبور على الأعداء جلد صلخدم

والصلخدم : خماسي ، أصله من الصلخم والصلخد ، ويقال : بل هو كلمة خماسية أصلية فاشتبهت الحروف والمعنى واحد ، قال الفراء : ومن نادر كلامهم :

مسترعلات لصللخم سامي

يريد : لصلخم ، فزاد لاما ؛ وقال أبو نخيلة :

لبلخ مخشي الشذا مصلخمم

فضاعف الميم كما ترى . أبو عمرو : المصلخم والمصلخد المنتصب القائم والمصطخم خفيف الميم في معناهما ؛ وقال رؤبة :

إذا اصلخم لم يرم مصلخممه

أي : غضب قاله شمر ، وقال غيره : انتصب . وجبل صلخم ومصلخم : صلب ممتنع ؛ قال الشاعر :

عن صائل عاس إذا اصلخمما

وفي الحديث : عرضت الأمانة على الجبال الصم الصلاخم أي : الصلاب المانعة ، والواحد صلخم ؛ قال :

ورأس عز راسيا صلخما

والمصلخم : الغضبان . واصلخم اصلخماما إذا انتصب قائما . وقال الباهلي : المصلخم المستكبر ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة يصف حميرا :

فظلت بملقى واجف جزع المعى     قياما تفالي مصلخما أميرها

أي : مستكبرا لا يحركها ولا ينظر إليها . وقال : المصلخم والمطلخم والمطرخم واحد .

[ صلخم ]

صلخم : بَعِيرٌ صِلَّخْمٌ صِلَّخْدٌ وَصَلْخَمٌ مِثْلُ سَلْهَبٍ وَمُصْلَخِمٍّ كُلُّ ذَلِكَ جَسِيمٌ شَدِيدٌ مَاضٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَأَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَمِ

وَقَالَ آخَرُ :

إِنْ تَسْأَلِينِي كَيْفَ أَنْتَ فَإِنَّنِي     صَبُورٌ عَلَى الْأَعْدَاءِ جَلْدٌ صَلَخْدَمُ

وَالصَّلَخْدَمُ : خُمَاسِيٌّ ، أَصْلُهُ مِنَ الصَّلْخَمِ وَالصَّلْخَدِ ، وَيُقَالُ : بَلْ هُوَ كَلِمَةٌ خُمَاسِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ فَاشْتَبَهَتِ الْحُرُوفُ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : وَمِنْ نَادِرِ كَلَامِهِمْ :

مُسْتَرْعِلَاتٌ لِصِلَّلْخَمِ سَامِي

يُرِيدُ : لِصِلَّخْمِ ، فَزَادَ لَامًا ؛ وَقَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ :

لِبَلْخَ مَخْشِيِّ الشَّذَا مُصْلَخْمِمِ

فَضَاعَفَ الْمِيمَ كَمَا تَرَى . أَبُو عَمْرٍو : الْمُصْلَخِمُّ وَالْمُصْلَخِدُّ الْمُنْتَصِبُ الْقَائِمُ وَالْمُصْطَخِمُ خَفِيفُ الْمِيمِ فِي مَعْنَاهُمَا ؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ :

إِذَا اصْلَخَمَّ لَمْ يُرَمْ مُصْلَخْمَمُهْ

أَيْ : غَضَبٍ قَالَهُ شَمِرٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : انْتَصَبَ . وَجَبَلٌ صِلَّخْمٌ وَمُصْلَخِمٌّ : صُلْبٌ مُمْتَنِعٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

عَنْ صَائِلٍ عَاسٍ إِذَا اصْلَخْمَمَا

وَفِي الْحَدِيثِ : عُرِضَتِ الْأَمَانَةُ عَلَى الْجِبَالِ الصُّمِّ الصَّلَاخِمِ أَيِ : الصِّلَابِ الْمَانِعَةِ ، وَالْوَاحِدُ صَلْخَمٌ ؛ قَالَ :

وَرَأْسَ عِزٍّ رَاسِيًا صِلَّخْمَا

وَالْمُصْلَخِمُّ : الْغَضْبَانُ . وَاصْلَخَمَّ اصْلِخْمَامًا إِذَا انْتَصَبَ قَائِمًا . وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ : الْمُصْلَخِمُّ الْمُسْتَكْبِرُ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ حَمِيرًا :

فَظَلَّتْ بِمَلْقَى وَاجِفٍ جَزِعِ الْمَعَى     قِيَامًا تُفَالِي مُصْلَخِمًّا أَمِيرَهَا

أَيْ : مُسْتَكْبِرًا لَا يُحَرِّكُهَا وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا . وَقَالَ : الْمُصْلَخِمُّ وَالْمُطْلَخِمُّ وَالْمُطْرَخِمُّ وَاحِدٌ .