[ صهل ]

صهل : الصهل : حدة الصوت مع بحح كالصحل . يقال : في صوته صهل وصحل ، وهو بحة في الصوت ، والصهيل للخيل . قالالجوهري : الصهيل والصهال صوت الفرس مثل النهيق والنهاق . وفي حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=10371867أم زرع : فجعلني في أهل صهيل وأطيط تريد أنها كانت في أهل قلة فنقلها إلى أهل كثرة وثروة ؛ لأن أهل الخيل والإبل أكثر من أهل الغنم . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الصهيل من أصوات الخيل صهل الفرس يصهل ويصهل صهيلا . وفرس صهال : كثير الصهيل . وفي حديث [ ص: 299 ] أم معبد : في صوته صهل حدة وصلابة ؛ من صهيل الخيل وهو صوتها . ورجل ذو صاهل : شديد الصياح والهياج . والصاهل من الإبل : الذي يخبط بيده ورجله وتسمع لجوفه دويا من عزة نفسه . النضر : الصاهل من الإبل الذي يخبط ويعض ، ولا يرغو بواحدة من عزة نفسه . يقال : جمل صاهل وذو صاهل وناقة ذات صاهل ؛ وأنشد :

وذو صاهل لا يأمن الخبط قائده

وجعل ابن مقبل الذبان صواهل في العشب ، يريد غنة طيرانها وصوته ؛ فقال :

كأن صواهل ذبانه     قبيل الصباح صهيل الحصن

وجعل أبو زبيد الطائي أصوات المساحي صواهل ؛ فقال :

لها صواهل في صم السلام كما     صاح القسيات في أيدي الصياريف

والصواهل : جمع الصاهلة ، مصدر على فاعلة بمعنى الصهيل ، وهو الصوت كقولك سمعت رواغي الإبل . وصاهلة : اسم . وبنو صاهلة : بطن .

[ صهل ]

صهل : الصَّهْلُ : حِدَّةُ الصَّوْتِ مَعَ بَحَحٍ كَالصَّحَلِ . يُقَالُ : فِي صَوْتِهِ صَهَلٌ وَصَحَلٌ ، وَهُوَ بُحَّةٌ فِي الصَّوْتِ ، وَالصَّهِيلُ لِلْخَيْلِ . قَالَالْجَوْهَرِيُّ : الصَّهِيلُ وَالصُّهَالُ صَوْتُ الْفَرَسِ مِثْلُ النَّهِيقِ وَالنُّهَاقِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=10371867أُمِّ زَرْعٍ : فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ تُرِيدُ أَنَّهَا كَانَتْ فِي أَهْلِ قِلَّةٍ فَنَقَلَهَا إِلَى أَهْلِ كَثْرَةٍ وَثَرْوَةٍ ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الْغَنَمِ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الصَّهِيلُ مِنْ أَصْوَاتِ الْخَيْلِ صَهَلَ الْفَرَسُ يَصْهَلُ وَيَصْهِلُ صَهِيلًا . وَفَرَسٌ صَهَّالٌ : كَثِيرُ الصَّهِيلِ . وَفِي حَدِيثِ [ ص: 299 ] أُمِّ مَعْبَدٍ : فِي صَوْتِهِ صَهَلٌ حِدَّةٌ وَصَلَابَةٌ ؛ مِنْ صَهِيلِ الْخَيْلِ وَهُوَ صَوْتُهَا . وَرَجُلٌ ذُو صَاهِلٍ : شَدِيدُ الصِّيَاحِ وَالْهِيَاجِ . وَالصَّاهِلُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّذِي يَخْبِطُ بِيَدِهِ وَرِجْلِهِ وَتَسْمَعُ لِجَوْفِهِ دَوِيًّا مِنْ عِزَّةِ نَفْسِهِ . النَّضْرُ : الصَّاهِلُ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي يَخْبِطُ وَيَعَضُّ ، وَلَا يَرْغُو بِوَاحِدَةٍ مِنْ عِزَّةِ نَفْسِهِ . يُقَالُ : جَمَلٌ صَاهِلٌ وَذُو صَاهِلٍ وَنَاقَةٌ ذَاتُ صَاهِلٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَذُو صَاهِلٍ لَا يَأْمَنُ الْخَبْطَ قَائِدُهُ

وَجُعِلَ ابْنُ مُقْبِلٍ الذِّبَّانَ صَوَاهِلَ فِي الْعُشْبِ ، يُرِيدُ غُنَّةَ طَيَرَانِهَا وَصَوْتَهُ ؛ فَقَالَ :

كَأَنَّ صَوَاهِلَ ذِبَّانِهِ     قُبَيْلَ الصَّبَاحِ صَهِيلُ الْحُصُنِ

وَجَعَلَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ أَصْوَاتَ الْمَسَّاحِي صَوَاهِلَ ؛ فَقَالَ :

لَهَا صَوَاهِلُ فِي صُمِّ السِّلَامِ كَمَا     صَاحَ الْقَسِيَّاتُ فِي أَيْدِي الصَّيَارِيفِ

وَالصَّوَاهِلُ : جَمْعُ الصَّاهِلَةِ ، مَصْدَرٌ عَلَى فَاعِلَةٍ بِمَعْنَى الصَّهِيلِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ كَقَوْلِكَ سَمِعْتُ رَوَاغِيَ الْإِبِلِ . وَصَاهِلَةُ : اسْمٌ . وَبَنُو صَاهِلَةَ : بَطْنٌ .