[ ص: 44 ] سورة الجمعة

مقصودها بيان مسمى الصف بدليل هو أوضح شرائع الدين وأوثق عرى الإسلام وهو الجمعة التي اسمها مبين للمراد منها من فرضية الاجتماع فيها وإيجاب الإقبال عليها وهو التجرد عن غيرها والانقطاع لما وقع من التفرق حال الخطبة عمن بعث للتزكية بالاجتماعه عليه في الجهاد وغيره في العسر واليسر والمنشط والمكره، واسمها الجمعة أنسب شيء فيها لهذا المقصد بتدبر آياته وتأمل أوائله وغاياته، الحاثة على قوة التواصل والاجتماع، والحاملة على دوام الإقبال على المزكي والحب له والاتباع "بسم الله" الذي [أحاط] علمه بكل معلوم فتم بيانه "الرحمن" الذي عمت نعمة بيانه بعد شمول كرامة إيجاده فهو العظيم شأنه "الرحيم" الذي خص حزبه بالتوفيق لما يرضاه فثبت في سويداء كل منهم حبه له وإيمانه به.

[ ص: 44 ] سُورَةُ الْجُمْعَةِ

مَقْصُودُهَا بَيَانُ مُسَمَّى الصَّفِّ بِدَلِيلٍ هُوَ أَوْضَحُ شَرَائِعِ الدِّينِ وَأَوْثَقُ عُرَى الْإِسْلَامِ وَهُوَ الْجُمْعَةُ الَّتِي اسْمُهَا مُبَيِّنٌ لِلْمُرَادِ مِنْهَا مِنْ فَرْضِيَّةِ الِاجْتِمَاعِ فِيهَا وَإِيجَابِ الْإِقْبَالِ عَلَيْهَا وَهُوَ التَّجَرُّدُ عَنْ غَيْرِهَا وَالِانْقِطَاعُ لِمَا وَقَعَ مِنَ التَّفَرُّقِ حَالَ الْخُطْبَةِ عَمَّنْ بَعَثَ لِلتَّزْكِيَةِ بِالِاجْتِمَاعِهِ عَلَيْهِ فِي الْجِهَادِ وَغَيْرِهِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَاسْمُهَا الْجُمْعَةُ أَنْسَبُ شَيْءٍ فِيهَا لِهَذَا الْمَقْصِدِ بِتَدَبُّرِ آيَاتِهِ وَتَأَمُّلِ أَوَائِلِهِ وَغَايَاتِهِ، الْحَاثَّةِ عَلَى قُوَّةِ التَّوَاصُلِ وَالِاجْتِمَاعِ، وَالْحَامِلَةِ عَلَى دَوَامِ الْإِقْبَالِ عَلَى الْمُزَكِّي وَالْحُبِّ لَهُ وَالِاتِّبَاعِ "بِسْمِ اللَّهِ" الَّذِي [أَحَاطَ] عِلْمُهُ بِكُلِّ مَعْلُومٍ فَتَمَّ بَيَانُهُ "الرَّحْمَنِ" الَّذِي عَمَّتْ نِعْمَةُ بَيَانِهِ بَعْدَ شُمُولِ كَرَامَةِ إِيجَادِهِ فَهُوَ الْعَظِيمُ شَأْنُهُ "الرَّحِيمِ" الَّذِي خَصَّ حِزْبَهُ بِالتَّوْفِيقِ لِمَا يَرْضَاهُ فَثَبَتَ فِي سُوَيْدَاءَ كُلٍّ مِنْهُمْ حُبُّهُ لَهُ وَإِيمَانُهُ بِهِ.