[ عرقص ]

عرقص : العرقص ، والعرقص ، والعرقصاء ، والعريقصاء ، والعريقصان ، والعرنقصان ، والعرقصان ، والعرنقص ، كله : نبت ، وقيل : هو الحندقوق ، الواحدة بالهاء . وقال الأزهري : العرقصاء والعريقصاء نبات يكون بالبادية ، وبعض يقول : عريقصانة قال : والجمع عريقصان قال : ومن قال عريقصاء وعرقصاء فهو في الواحدة ، والجمع ممدود على حال واحدة ، وقال الفراء : العرقصان والعرتن محذوفان ، الأصل عرنتن وعرنقصان ، فحذفوا النون وأبقوا سائر الحركات على حالها ، وهما نبتان ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : عريقصان نبت ، واحدته عريقصانة ، ويقال : عرقصان بغير ياء ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والعرقصان والعرنقصان دابة ، عن السيرافي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : دابة من الحشرات ، وقال عن الفراء : العرقصة مشي الحية .

[ عرقص ]

عرقص : الْعُرْقُصُ ، وَالْعُرَقِصُ ، وَالْعُرْقُصَاءُ ، وَالْعُرَيْقِصَاءُ ، وَالْعُرَيْقِصَانُ ، وَالْعَرَنْقُصَانُ ، وَالْعَرَقْصَانُ ، وَالْعَرَنْقَصُ ، كُلُّهُ : نَبْتٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الْحَنْدَقُوقُ ، الْوَاحِدَةُ بِالْهَاءِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْعُرْقُصَاءُ وَالْعُرَيْقِصَاءُ نَبَاتٌ يَكُونُ بِالْبَادِيَةِ ، وَبَعْضٌ يَقُولُ : عُرَيْقِصَانَةٌ قَالَ : وَالْجَمْعُ عُرَيْقِصَانٌ قَالَ : وَمَنْ قَالَ عُرَيْقِصَاءُ وَعُرْقُصَاءُ فَهُوَ فِي الْوَاحِدَةِ ، وَالْجَمْعُ مَمْدُودٌ عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْعَرَقُصَانُ وَالْعَرَتُنُ مَحْذُوفَانِ ، الْأَصْلُ عَرَنْتُنٌ وَعَرَنْقُصَانٌ ، فَحَذَفُوا النُّونَ وَأَبْقَوْا سَائِرَ الْحَرَكَاتِ عَلَى حَالِهَا ، وَهُمَا نَبْتَانِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : عُرَيْقِصَانٌ نَبْتٌ ، وَاحِدَتُهُ عُرَيْقِصَانَةٌ ، وَيُقَالُ : عَرَقُصَانٌ بِغَيْرِ يَاءٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَرَقُصَانُ وَالْعَرَنْقُصَانُ دَابَّةٌ ، عَنِ السِّيرَافِيِّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : دَابَّةٌ مِنَ الْحَشَرَاتِ ، وَقَالَ عَنِ الْفَرَّاءِ : الْعَرْقَصَةُ مَشْيُ الْحَيَّةِ .