[ عكد ]

عكد : العكدة والعكدة : أصل اللسان والذنب وعقدته ، والجمع عكد وعكد . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372610إذا قطع اللسان من عكدته ففيه كذا ; العكدة عقدة أصل اللسان ، وقيل : معظمه ، وقيل : وسطه . وعكد كل شيء : وسطه . وعكدة القلب : أصله بين الرئتين . وعكد الضب يعكد عكدا ، فهو عكد ، واستعكد : سمن وصلب لحمه . واستعكد الضب بحجر أو شجر إذا تعصر به مخافة عقاب أو باز ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي يصف الضب :

إذا استعكدت منه بكل كداية من الصخر وافاها لدى كل مسرح

وناقة عكدة : سمينة . واستعكد الماء اجتمع ; ويروى بيت امرئ القيس :

ترى الفأر في مستعكد الماء لاحبا     على جدد الصحراء من شد ملهب

وعكدك هذا الأمر : وحبابك وشبابك ومجهودك ومعكودك أن تفعل كذا معناه كله : غايتك وآخر أمرك أي : قصاراك ; أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

سنصلي بها القوم الذين اصطلوا     بها وإلا فمعكود لنا أم جندب

ثم فسره فقال : معكود لنا أي : قصارى أمرنا وآخره أن نظلم فنقتل غير قاتلنا . وأم جندب هنا : الغدر والداهية ، وهذا معكود أي : عتيد . والمعكود : المحبوس ; عن يعقوب . ولبن عكالد وعكلد أي : خاثر ، بزيادة اللام . والعلكد : القصيرة اللحيمة .

[ عكد ]

عكد : الْعُكْدَةُ وَالْعَكَدَةُ : أَصْلُ اللِّسَانِ وَالذَّنَبِ وَعُقْدَتُهُ ، وَالْجَمْعُ عُكَدٌ وَعَكَدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372610إِذَا قُطِعَ اللِّسَانُ مِنْ عُكْدَتِهِ فَفِيهِ كَذَا ; الْعُكْدَةُ عُقْدَةُ أَصْلِ اللِّسَانِ ، وَقِيلَ : مُعْظَمُهُ ، وَقِيلَ : وَسَطُهُ . وَعَكْدُ كُلِّ شَيْءٍ : وَسَطُهُ . وَعَكَدَةُ الْقَلْبِ : أَصْلُهُ بَيْنَ الرِّئَتَيْنِ . وَعَكِدَ الضَّبُّ يَعْكَدُ عَكَدًا ، فَهُوَ عَكِدٌ ، وَاسْتَعْكَدَ : سَمِنَ وَصَلُبَ لَحْمُهُ . وَاسْتَعْكَدَ الضَّبُّ بِحَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ إِذَا تَعَصَّرَ بِهِ مَخَافَةَ عُقَابٍ أَوْ بَازٍ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يَصِفُ الضَّبَّ :

إِذَا اسْتَعْكَدَتْ مِنْهُ بِكُلِّ كُدَايَةٍ مِنَ الصَّخْرِ وَافَاهَا لَدَى كُلِّ مَسْرَحِ

وَنَاقَةٌ عَكِدَةٌ : سَمِينَةٌ . وَاسْتَعْكَدَ الْمَاءُ اجْتَمَعَ ; وَيُرْوَى بَيْتُ امْرِئِ الْقَيْسِ :

تَرَى الْفَأْرَ فِي مُسْتَعْكِدِ الْمَاءِ لَاحِبًا     عَلَى جَدَدِ الصَّحْرَاءِ مِنْ شَدِّ مَلْهَبِ

وَعَكْدُكَ هَذَا الْأَمْرُ : وَحَبَابُكَ وَشَبَابُكَ وَمَجْهُودُكَ وَمَعْكُودُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا مَعْنَاهُ كُلُّهُ : غَايَتُكَ وَآخِرُ أَمْرِكَ أَيْ : قُصَارَاكَ ; أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

سَنُصْلِي بِهَا الْقَوْمَ الَّذِينَ اصْطَلَوْا     بِهَا وَإِلَا فَمَعْكُودٌ لَنَا أُمُّ جُنْدُبِ

ثُمَّ فَسَّرَهُ فَقَالَ : مَعْكُودٌ لَنَا أَيْ : قُصَارَى أَمْرِنَا وَآخِرُهُ أَنْ نَظْلِمَ فَنَقْتُلَ غَيْرَ قَاتِلِنَا . وَأُمُّ جُنْدُبٍ هُنَا : الْغَدْرُ وَالدَّاهِيَةُ ، وَهَذَا مَعْكُودٌ أَيْ : عَتِيدٌ . وَالْمَعْكُودُ : الْمَحْبُوسُ ; عَنْ يَعْقُوبَ . وَلَبَنٌ عُكَالِدُ وَعُكَلِدٌ أَيْ : خَاثِرٌ ، بِزِيَادَةِ اللَّامِ . وَالْعِلْكِدُ : الْقَصِيرَةُ اللَّحِيمَةُ .