[ عنتر ]

عنتر : العنتر : الشجاع . والعنترة : الشجاعة في الحرب . وعنتره بالرمح : طعنه . وعنتر وعنترة : اسمان منه ؛ فأما قوله :

يدعون عنتر والرماح كأنها أشطان بئر في لبان الأدهم

فقد يكون اسمه عنترا كما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ، وقد يكون أراد يا عنترة ، فرخم على لغة من قال يا حار ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : ينبغي أن تكون النون في عنتر أصلا ولا تكون زائدة كزيادتها في عنبس وعنسل ؛ لأن ذينك قد أخرجهما الاشتقاق ، إذ هما فنعل من العبوس والعسلان وأما عنتر فليس له اشتقاق يحكم له بكون شيء منه زائدا فلا بد من القضاء فيه بكونه كله أصلا . والعنتر والعنتر والعنترة ، كله : الذباب ، وقيل : العنتر الذباب الأزرق ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : سمي عنترا لصوته ، وقال النضر : العنتر ذباب أخضر ؛ وأنشد :

إذا عرد اللفاح فيها لعنتر     بمغدودن مستأسد النبت ذي خمر

وفي حديث أبي بكر وأضيافه رضي الله عنهم قال لابنه عبد الرحمن : يا عنتر ، هكذا جاء في رواية ، وهو الذباب شبهه به تصغيرا له وتحقيرا ، وقيل : هو الذباب الكبير الأزرق شبهه به لشدة أذاه ، ويروى بالغين المعجمة والثاء المثلثة ، وسيأتي ذكره . والعنترة : السلوك في الشدائد . وعنترة : اسم رجل ، وهو عنترة بن معاوية بن شداد العبسي .

[ عنتر ]

عنتر : الْعَنْتَرُ : الشُّجَاعُ . وَالْعَنْتَرَةُ : الشَّجَاعَةُ فِي الْحَرْبِ . وَعَنْتَرَهُ بِالرُّمْحِ : طَعَنَهُ . وَعَنْتَرٌ وَعَنْتَرَةُ : اسْمَانِ مِنْهُ ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ :

يَدْعُونَ عَنْتَرُ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَا أَشْطَانُ بِئْرٍ فِي لَبَانِ الْأَدْهَمِ

فَقَدْ يَكُونُ اسْمُهُ عَنْتَرًا كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ، وَقَدْ يَكُونُ أَرَادَ يَا عَنْتَرَةُ ، فَرَخَّمَ عَلَى لُغَةِ مَنْ قَالَ يَا حَارُ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ النُّونُ فِي عَنْتَرٍ أَصْلًا وَلَا تَكُونُ زَائِدَةً كَزِيَادَتِهَا فِي عَنْبَسٍ وَعَنْسَلٍ ؛ لِأَنَّ ذَيْنَكَ قَدْ أَخْرَجَهُمَا الِاشْتِقَاقُ ، إِذْ هُمَا فَنْعَلٌ مِنَ الْعُبُوسِ وَالْعَسَلَانِ وَأَمَّا عَنْتَرٌ فَلَيْسَ لَهُ اشْتِقَاقٌ يُحْكَمُ لَهُ بِكَوْنِ شَيْءٍ مِنْهُ زَائِدًا فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَضَاءِ فِيهِ بِكَوْنِهِ كُلِّهِ أَصْلًا . وَالْعَنْتَرُ وَالْعُنْتَرُ وَالْعَنْتَرَةُ ، كُلُّهُ : الذُّبَابُ ، وَقِيلَ : الْعَنْتَرُ الذُّبَابُ الْأَزْرَقُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُمِّيَ عَنْتَرًا لِصَوْتِهِ ، وَقَالَ النَّضْرُ : الْعَنْتَرُ ذُبَابٌ أَخْضَرُ ؛ وَأَنْشَدَ :

إِذَا عَرَّدَ اللُّفَّاحُ فِيهَا لِعَنْتَرٍ     بِمُغْدَوْدِنٍ مُسْتَأْسِدِ النَّبْتِ ذِي خَمْرِ

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَأَضْيَافِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ لِابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : يَا عَنْتَرُ ، هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَهُوَ الذُّبَابُ شَبَّهَهُ بِهِ تَصْغِيرًا لَهُ وَتَحْقِيرًا ، وَقِيلَ : هُوَ الذُّبَابُ الْكَبِيرُ الْأَزْرَقُ شَبَّهَهُ بِهِ لِشِدَّةِ أَذَاهُ ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ . وَالْعَنْتَرَةُ : السُّلُوكُ فِي الشَّدَائِدِ . وَعَنْتَرَةُ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَهُوَ عَنْتَرَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْعَبْسِيُّ .