[ غطف ]

غطف : الغطف : كالوطف ، وهو كثرة الهدب وطوله ، وقيل : الغطف قلة شعر الحاجب وربما استعمل في قلة الهدب ، وقيل : الغطف انثناء الأشفار ، وهو مذكور في العين ؛ عن كراع ، وقد غطف غطفا فهو أغطف . وفي حديث أم معبد : وفي أشفاره غطف ؛ هو أن يطول شعر الأجفان ثم يتعطف ، ورواه الرواة : وفي أشفاره عطف ، بالعين المهملة ؛ وقال ابن قتيبة : سألت nindex.php?page=showalam&ids=14398الرياشي ، فقال : لا أدري ما العطف ، قال : وأحسبه الغطف ، بالغين وبه سمي الرجل غطيفا . وقال شمر : الأوطف والأغطف بمعنى واحد في الأشفار ؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : الغطف الوطف ، والغطف : سعة العيش . وعيش أغطف ؛ مثل : أغضف : مخصب . وغطيف : اسم رجل ؛ قال :

لتجدني بالأمير برا

وبالقناة مدعسا مكرا

إذا غطيف السلمي فرا

وبنو غطيف : حي . وغطفان : حي من قيس عيلان وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان ؛ قال الشاعر :

لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها     إلي لامت ذوو أحسابها عمرا

قال الأخفش : قوله " لا " زائدة ، يريد لو لم تكن لها ذنوب .

[ غطف ]

غطف : الْغَطَفُ : كَالْوَطَفِ ، وَهُوَ كَثْرَةُ الْهُدْبِ وَطُولُهُ ، وَقِيلَ : الْغَطَفُ قِلَّةُ شَعَرِ الْحَاجِبِ وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَ فِي قِلَّةِ الْهُدْبِ ، وَقِيلَ : الْغَطَفُ انْثِنَاءُ الْأَشْفَارِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْعَيْنِ ؛ عَنْ كُرَاعٍ ، وَقَدْ غَطِفَ غَطَفًا فَهُوَ أَغْطَفُ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : وَفِي أَشْفَارِهِ غَطَفٌ ؛ هُوَ أَنْ يَطُولَ شَعَرُ الْأَجْفَانِ ثُمَّ يَتَعَطَّفُ ، وَرَوَاهُ الرُّوَاةُ : وَفِي أَشْفَارِهِ عَطَفٌ ، بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ؛ وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14398الرِّيَاشِيَّ ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا الْعَطَفُ ، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ الْغَطَفَ ، بِالْغَيْنِ وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ غُطَيْفًا . وَقَالَ شَمِرٌ : الْأَوْطَفُ وَالْأَغْطَفُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ فِي الْأَشْفَارِ ؛ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : الْغَطَفُ الْوَطَفُ ، وَالْغَطَفُ : سَعَةُ الْعَيْشِ . وَعَيْشٌ أَغْطَفُ ؛ مِثْلَ : أَغْضَفَ : مُخْصِبٌ . وَغُطَيْفٌ : اسْمُ رَجُلٍ ؛ قَالَ :

لَتَجِدَنِّي بِالْأَمِيرِ بَرَّا

وَبِالْقَنَاةِ مِدْعَسًا مِكَرَّا

إِذَا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا

وَبَنُو غُطَيْفٍ : حَيٌّ . وَغَطَفَانُ : حَيٌّ مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ وَهُوَ غَطَفَانُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

لَوْ لَمْ تَكُنْ غَطَفَانُ لَا ذُنُوبَ لَهَا     إِلَيَّ لَامَتْ ذَوُو أَحْسَابِهَا عُمْرَا

قَالَ الْأَخْفَشُ : قَوْلُهُ " لَا " زَائِدَةٌ ، يُرِيدُ لَوْ لَمْ تَكُنْ لَهَا ذُنُوبٌ .