[ غيد ]

غيد : غيد غيدا وهو أغيد : مالت عنقه ولانت أعطافه ، وقيل : استرخت عنقه . وظبي أغيد كذلك ؛ والأغيد : الوسنان المائل العنق . ويقال : هو يتغايد في مشيه ؛ فأما ما أنشده nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي من قوله :

وليل هديت به فتية سقوا بصباب الكرى الأغيد

[ ص: 107 ] فإنما أراد الكرى الذي يعود منه الركب غيدا ، وذلك لميلانهم على الرحال من نشوة الكرى طورا كذا وطورا كذا ، لا لأن الكرى نفسه أغيد لأن الغيد إنما يكون في متجسم والكرى ليس بجسم . والغيد : النعومة . والأغيد من النبات : الناعم المتثني . والغيداء : المرأة المتثنية من اللين ، وقد تغايدت في مشيها . والغادة : الفتاة الناعمة اللينة ؛ وكذلك الغيداء بينة الغيد ، وكل خوط ناعم ماد غاد . وشجرة غادة : ريا غضة ، وكذلك الجارية الرطبة الشطبة ؛ قال :

وما جأبة المدرى خذول خلالها     أراك بذي الريان غاد صريمها

وغادة : موضع ؛ قال ساعدة بن جؤية الهذلي :

فما راعهم إلا أخوهم كأنه     بغادة فتخاء العظام تحوم

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وهو بالياء لأنا لم نجد في الكلام " غ و د " قال : وكلمة لأهل الشحر يقولون غيد غيد أي اعجل ، والله أعلم .

[ غيد ]

غيد : غَيِدَ غَيَدًا وَهُوَ أَغْيَدُ : مَالَتْ عُنُقُهُ وَلَانَتْ أَعْطَافُهُ ، وَقِيلَ : اسْتَرْخَتْ عُنُقُهُ . وَظَبْيٌ أَغْيَدُ كَذَلِكَ ؛ وَالْأَغْيَدُ : الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ . وَيُقَالُ : هُوَ يَتَغَايَدُ فِي مَشْيِهِ ؛ فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِ :

وَلَيْلٍ هَدَيْتُ بِهِ فِتْيَةً سُقُوا بِصُبَابِ الْكَرَى الْأَغْيَدِ

[ ص: 107 ] فَإِنَّمَا أَرَادَ الْكَرَى الَّذِي يَعُودُ مِنْهُ الرَّكْبُ غِيدًا ، وَذَلِكَ لِمَيَلَانِهِمْ عَلَى الرِّحَالِ مِنْ نَشْوَةِ الْكَرَى طَوْرًا كَذَا وَطَوْرًا كَذَا ، لَا لِأَنَّ الْكَرَى نَفْسَهُ أَغْيَدُ لِأَنَّ الْغَيَدَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي مُتَجَسِّمٍ وَالْكَرَى لَيْسَ بِجِسْمٍ . وَالْغَيَدُ : النُّعُومَةُ . وَالْأَغْيَدُ مِنَ النَّبَاتِ : النَّاعِمُ الْمُتَثَنِّي . وَالْغَيْدَاءُ : الْمَرْأَةُ الْمُتَثَنِّيَةُ مِنَ اللِّينِ ، وَقَدْ تَغَايَدَتْ فِي مَشْيِهَا . وَالْغَادَةُ : الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ اللَّيِّنَةُ ؛ وَكَذَلِكَ الْغَيْدَاءُ بَيِّنَةُ الْغَيَدِ ، وَكُلُّ خُوطٍ نَاعِمٍ مَادَ غَادٌ . وَشَجَرَةٌ غَادَةٌ : رَيَّا غَضَّةٌ ، وَكَذَلِكَ الْجَارِيَةُ الرَّطْبَةُ الشِّطْبَةُ ؛ قَالَ :

وَمَا جَأْبَةُ الْمِدْرَى خَذُولٌ خِلَالُهَا     أَرَاكٌ بِذِي الرَّيَّانِ غَادٌ صَرِيمُهَا

وَغَادَةُ : مَوْضِعٌ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ :

فَمَا رَاعَهُمْ إِلَّا أَخُوهُمْ كَأَنَّهُ     بِغَادَةَ فَتْخَاءُ الْعِظَامِ تَحُومُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ بِالْيَاءِ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ فِي الْكَلَامِ " غ و د " قَالَ : وَكَلِمَةٌ لِأَهْلِ الشِّحْرِ يَقُولُونَ غِيدِ غِيدِ أَيِ اعْجَلْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .