( 7499 ) مسألة ; قال : ( ومن مات بعد إحراز الغنيمة ، قام وارثه مقامه في سهمه ) وجملته أن nindex.php?page=treesubj&link=8530_8523الغازي إذا مات أو قتل ، نظرت ; فإن كان قبل حيازة الغنيمة ، فلا سهم له ; لأنه مات قبل ثبوت ملك المسلمين عليها ، سواء مات حال القتال أو قبله ، وإن مات بعد ذلك ، فسهمه لورثته . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : إن مات قبل إحراز الغنيمة في دار الإسلام ، أو قسمها في دار الحرب ، فلا شيء له ; لأن ملك المسلمين لا يتم عليها إلا بذلك .

وقال الأوزاعي : إن مات بعدما يدرب قاصدا في سبيل الله قبل أو بعد ، أسهم له . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور : إن حضر القتال أسهم له ، سواء مات قبل حيازة الغنيمة أو بعدها ، وإن لم يحضر فلا سهم له . ونحوه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث . ولنا ، أنه إذا مات قبل حيازتها ، فقد مات قبل ملكها ، وثبوت اليد عليها ، فلم يستحق شيئا ، وإن مات بعدها ، فقد مات بعد الاستيلاء عليها ، في حال لو قسمت صحت قسمتها ، وكان له سهمه منها ، فيجب أن يستحق سهمه فيها ، كما لو مات بعد إحرازها في دار الإسلام .

وإذا ثبت أنه يستحقه ، فيكون لورثته ، كسائر أملاكه وحقوقه .

( 7499 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَمَنْ مَاتَ بَعْدَ إحْرَازِ الْغَنِيمَةِ ، قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فِي سَهْمِهِ ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=8530_8523الْغَازِيَ إذَا مَاتَ أَوْ قُتِلَ ، نَظَرْت ; فَإِنْ كَانَ قَبْلَ حِيَازَةِ الْغَنِيمَةِ ، فَلَا سَهْمَ لَهُ ; لِأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ ثُبُوتِ مِلْكِ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهَا ، سَوَاءٌ مَاتَ حَالَ الْقِتَالِ أَوْ قَبْلَهُ ، وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَسَهْمُهُ لِوَرَثَتِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : إنْ مَاتَ قَبْلَ إحْرَازِ الْغَنِيمَةِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، أَوْ قَسَمَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ ; لِأَنَّ مِلْكَ الْمُسْلِمِينَ لَا يَتِمُّ عَلَيْهَا إلَّا بِذَلِكَ .

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إنْ مَاتَ بَعْدَمَا يُدَرَّبُ قَاصِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَبْلُ أَوْ بَعْدُ ، أُسْهِمَ لَهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ : إنْ حَضَرَ الْقِتَالَ أُسْهِمَ لَهُ ، سَوَاءٌ مَاتَ قَبْلَ حِيَازَةِ الْغَنِيمَةِ أَوْ بَعْدَهَا ، وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَلَا سَهْمَ لَهُ . وَنَحْوَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ . وَلَنَا ، أَنَّهُ إذَا مَاتَ قَبْلَ حِيَازَتِهَا ، فَقَدْ مَاتَ قَبْلَ مِلْكِهَا ، وَثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهَا ، فَلَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا ، وَإِنْ مَاتَ بَعْدَهَا ، فَقَدْ مَاتَ بَعْدَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا ، فِي حَالٍ لَوْ قُسِمَتْ صَحَّتْ قِسْمَتُهَا ، وَكَانَ لَهُ سَهْمُهُ مِنْهَا ، فَيَجِبُ أَنْ يَسْتَحِقَّ سَهْمَهُ فِيهَا ، كَمَا لَوْ مَاتَ بَعْدَ إحْرَازِهَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ .

وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ ، فَيَكُونُ لِوَرَثَتِهِ ، كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ وَحُقُوقِهِ .