كسأ

كسأ : كسء كل شيء وكسوءه : مؤخره . وكسء الشهر وكسوءه : آخره ، قدر عشر بقين منه ونحوها . وجاء دبر الشهر وعلى دبره وكسأه وأكساءه ، وجئتك على كسئه وفي كسئه أي بعدما مضى الشهر كله . وأنشد أبو عبيد :

كلفت مجهولها نوقا يمانية إذا الحداد على أكسائها حفدوا

وجاء في كسء الشهر ، وعلى كسئه ، وجاء كسأه أي في آخره والجمع في كل ذلك : أكساء . وجئت في أكساء القوم أي في مآخيرهم . وصليت أكساء الفريضة أي مآخيرها . وركب كسأه : وقع على قفاه ; هذه عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . وكسأ الدابة يكسؤها كسأ : ساقها على إثر أخرى . وكسأ القوم يكسؤهم كسأ : غلبهم في خصومة ونحوها . وكسأته : تبعته . ومر يكسؤهم أي يتبعهم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . ومر كسء من الليل أي قطعة . ويقال للرجل إذا هزم القوم فمر وهو يطردهم : مر فلان يكسؤهم ويكسعهم أي يتبعهم . قال أبو شبل الأعرابي :

كسع الشتاء بسبعة غبر     أيام شهلتنا من الشهر

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومنهم من يجعل بدل هذا العجز :

بالصن والصنبر والوبر

وبآمر وأخيه مؤتمر ، ومعلل ، وبمطفئ الجمر

والأكساء : الأدبار . قال المثلم بن عمرو التنوخي :

حتى أرى فارس الصموت على     أكساء خيل ، كأنها الإبل

يعني : خلف القوم ، وهو يطردهم . معناه : حتى يهزم أعداءه فيسوقهم من ورائهم كما تساق الإبل . والصموت : اسم فرسه .

كسأ

كسأ : كُسْءُ كُلِّ شَيْءٍ وَكُسُوءُهُ : مُؤَخَّرُهُ . وَكُسْءُ الشَّهْرِ وَكُسُوءُهُ : آخِرُهُ ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ مِنْهُ وَنَحْوُهَا . وَجَاءَ دُبُرَ الشَّهْرِ وَعَلَى دُبُرِهِ وَكُسْأَهُ وَأَكْسَاءَهُ ، وَجِئْتُكَ عَلَى كُسْئِهِ وَفِي كُسْئِهِ أَيْ بَعْدَمَا مَضَى الشَّهْرُ كُلُّهُ . وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ :

كَلَّفْتُ مَجْهُولَهَا نُوقًا يَمَانِيَةً إِذَا الْحِدَادُ عَلَى أَكْسَائِهَا حَفَدُوا

وَجَاءَ فِي كُسْءِ الشَّهْرِ ، وَعَلَى كُسْئِهِ ، وَجَاءَ كُسْأَهُ أَيْ فِي آخِرِهِ وَالْجَمْعُ فِي كُلِّ ذَلِكَ : أَكْسَاءٌ . وَجِئْتُ فِي أَكْسَاءِ الْقَوْمِ أَيْ فِي مَآخِيرِهِمْ . وَصَلَّيْتُ أَكْسَاءَ الْفَرِيضَةِ أَيْ مَآخِيرَهَا . وَرَكِبَ كُسْأَهُ : وَقَعَ عَلَى قَفَاهُ ; هَذِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَكَسَأَ الدَّابَّةَ يَكْسَؤُهَا كَسْأً : سَاقَهَا عَلَى إِثْرِ أُخْرَى . وَكَسَأَ الْقَوْمَ يَكْسَؤُهُمْ كَسْأً : غَلَبَهُمْ فِي خُصُومَةٍ وَنَحْوِهَا . وَكَسَأْتُهُ : تَبِعْتُهُ . وَمَرَّ يَكْسُؤُهُمْ أَيْ يَتْبَعُهُمْ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَمُرَّ كَسْءٌ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ قِطْعَةٌ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا هَزَمَ الْقَوْمَ فَمَرَّ وَهُوَ يَطْرُدُهُمْ : مَرَّ فُلَانٌ يَكْسَؤُهُمْ وَيَكْسَعُهُمْ أَيْ يَتْبَعُهُمْ . قَالَ أَبُو شِبْلٍ الْأَعْرَابِيُّ :

كُسِعَ الشِّتَاءُ بِسَبْعَةٍ غَبْرِ     أَيَّامِ شَهْلَتِنَا مِنَ الشَّهْرِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ بَدَلَ هَذَا الْعَجُزِ :

بِالصِّنِّ وَالصِّنَّبْرِ وَالْوَبْرِ

وَبِآمِرٍ وَأَخِيهِ مُؤْتَمِرٍ ، وَمُعَلِّلٍ ، وَبِمُطْفِئِ الْجَمْرِ

وَالْأَكْسَاءُ : الْأَدْبَارُ . قَالَ الْمُثَلَّمُ بْنُ عَمْرٍو التَّنُوخِيُّ :

حَتَّى أَرَى فَارِسَ الصَّمُوتِ عَلَى     أَكْسَاءِ خَيْلٍ ، كَأَنَّهَا الْإِبِلُ

يَعْنِي : خَلْفَ الْقَوْمِ ، وَهُوَ يَطْرُدُهُمْ . مَعْنَاهُ : حَتَّى يَهْزِمَ أَعْدَاءَهُ فَيَسُوقُهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ كَمَا تُسَاقُ الْإِبِلُ . وَالصَّمُوتُ : اسْمُ فَرَسِهِ .